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Voici les textes de la messe du vendredi 12 octobre 2012 et l'homélie que Jean-Marie Martin a faite lors du sixième jour de la retraite à Saint-Jacut sur le thème "Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et boive". On peut lire en complément une étude de J-M Martin sur un texte de Paul qui culmine dans la citation "Le juste vivra par la foi" car J-M Martin donne le sens de nombreux mots qui se trouvent en Ga 3, 6-14 et dont le sens est à connaître (évangile, justification.... ): Rm 1, 16-17 : Évangile, énergie, dévoilement, foi,... [Lire la suite]

Extraits de la messe du dimanche 12 octobre 2008 à Saint-Jacut, dernier jour de la retraite dirigée par Jean-Marie Martin sur le thème "Enfants de Dieu" : textes de la liturgie et homélie. Avec une interprétation inédite de "beaucoup d'appelés et peu d'élus". La lecture de la Parole en Gn 1 se trouve plus longuement méditée dans : Le déploiement de la parole en Gn 1. Dire, voir, séparer, appeler ; lumière, ténèbre, jour. Sur le mot Ekklêsia (humanité convoquée) : Différents sens du mot Église (Ekklêsia) chez st Paul et au Concile... [Lire la suite]

J-M Martin revient très souvent sur le thème du malentendu premier, un thème qui est très présent chez saint Jean. Voici deux extraits de sessions. Dans la première partie la venue de Jésus au malentendu est d'abord présentée comme un aspect de sa triple venue, ceci d'après le Prologue de l'évangile de Jean. Ensuite, après un regard très rapide sur le reste de l'évangile, le thème du malentendu est situé plus largement. En particulier pour J-M Martin, le verbe entendre est le verbe qui dit le mieux ce qu'il en est de la foi,... [Lire la suite]

Pendant trois ans, au cours de rencontres bimensuelles, Jean-Marie Martin a médité sur le thème de "La Vie éternelle chez saint Jean" en lisant toutes les occurrences de l'expression "vie éternelle". Comme cette expression se trouve en Jn 5, 24, ce verset a été abordé. Voici un extrait de ce que J-M Martin a dit[1] La première partie porte sur ce verset 24. Plusieurs termes sont précisés : entendre, croire, vie et mort, vie éternelle... Le thème du jugement qui est d'une grande complexité est ensuite abordé. Comme souvent il a été... [Lire la suite]

Voici un commentaire de Jean-Marie Martin sur ce texte célèbre de l'épitre aux Romains. C'est un passage qu'il commente souvent parce qu'on y trouve l'opposition de l'homme ancien et de l'homme nouveau (ici sous la forme "marcher en nouveauté de vie"). Il s'agit de deux postures qui coexistent en chacun de nous. Au début figure la traduction de la liturgie, mais dans le commentaire figure la traduction que J-M Martin a faite en se référant directement au texte grec qu'il avait devant lui.   Marcher en nouveauté de vie Rm 6,... [Lire la suite]

Qu'est-ce qui est en jeu dans l'épisode des marchands chassés du Temple tel qu'il est raconté par saint Jean ? Est-ce un combat contre la profanation du temple par des marchands, est-ce un combat contre un peuple qui en resterait à des sacrifices ritualistes, combat fait par un Jésus qui serait d'une spiritualité plus élevée, ou bien n'est-ce pas plutôt une authentique subversion beaucoup plus radicale, et si oui, laquelle ? Jean-Marie Martin, par son commentaire, nous emmène sur un chemin de réponse à cette question, et ce faisant il... [Lire la suite]

 Le jugement apparaît dans de nombreux textes d'évangile et nous avons l'habitude de l'entendre comme ce qui trie des individus dont les uns sont de la race ténébreuse et les autres de la race lumineuse, et les expressions de Jean nous pousseraient vers cela : « Si quelqu'un… », « Celui qui… Celui qui ne…pas… » Mais ce faisant nous entendons "notre" logique, nos pronoms personnels. Comment alors entendre cela ? J-M Martin revient souvent sur cette question qui rejoint la question d'autres textes : des deux "je" de Rm 7[1], la... [Lire la suite]

On croit souvent que Jésus utilise des paraboles pour se mettre à la portée des simples. Mais quand on l'interroge sur les paraboles il dit bien autre chose, et plusieurs phrases sont quasiment inaudibles : « pour ceux en dehors, tout advient en paraboles, pour que, observant, ils ne voient pas, écoutant, ils ne comprennent pas…“. » Et aussi : « À celui qui a, il lui sera donné. Et celui qui n'a pas, même ce qu'il a lui sera enlevé ! » Dans un cours qu'il a donné à l'Institut Catholique de Paris en 1978-79, après avoir écarté les... [Lire la suite]

La parabole des talents est scandaleuse : les riches sont récompensés et le pauvre jeté en enfer[1] avec la conclusion que « À celui qui a, on lui donnera, et à celui qui n'a pas, même ce qu'il a lui sera retiré » (v. 29). Pour entendre cela sans moraliser ni psychologiser il est bon de se souvenir que la parabole est et reste une énigme. Pour que cette énigme puisse s'ouvrir un peu, plusieurs choses sont à bien entendre[2]. D'abord : toute page d'évangile parle à partir de la mort-résurrection du Christ[3], où cela se... [Lire la suite]

En septembre dernier Jean-Marie Martin a animé une session sur "Le sacré en saint Jean".La transcription figure sur le blog dans le tag SACRÉ. En fin de session Sabine Gayet a offert à Jean-Marie, ce que vous trouvez ci-dessous qui s'apparente à un poème chanson, cadeau qu'elle ne veut pas appeler un poème : « Je tiens la poésie en trop haute estime pour m'octroyer le titre de poète. Tout au plus suis-je une rimailleuse, auteur de chansons et "pîtrerimes", ou, si le néologisme ne passe pas, de rimailleries, ou chantefables. » ... [Lire la suite]