
Le texte de Ph 2 met en évidence deux figures d'Adam : Adam de Gn 1 (l'homme à l'image qui est le Christ) et Adam de Gn 3 (Adam qui saisit le fruit). C'est donc à partir de cet hymne très ancien que Jean-Marie Martin a étudié le terme "Image de Dieu" en tant qu'attribué au Christ.
Le Christ est dit clairement "image de Dieu" en Col 1, 15 : « Il est l'image du Dieu invisible »[1]. Dans le texte de Ph 2, c'est moins évident puisque ce n'est pas le terme "image" que Paul emploie, mais le terme forme (morphê), cependant si on lit Rm 8,...
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