épître-Romains

Ce passage de l'épître aux Romains est central pour l'épître. « Ceci nous invite à nous penser équivoquement, c'est-à-dire qu'il ne s'agit pas du même "je", il ne s'agit pas de la même semence, quand Paul considère "ce qu'il fait" et quand il considère "ce qu'il veut". Dans notre texte il est donc question de deux "je". » J-M Martin lit pas à pas le texte:  il considére la régérence au texte de la Genèse ; il met en évidence la structure semence-fruit, et la distinction des deux semences ; il distingue différents sens (ou... [Lire la suite]

Dans ces deux versets très courts sont contenus de nombreux mots importants que Jean-Marie Martin nous permet d'entendre de façon plus juste que celle de notre écoute spontanée Pour lire, télécharger, imprimer, c'est ici en fichier pdf : Rm_1__16_17.     Rm 1, 16-17 Évangile, énergie, dévoilement, foi, justification, salut… Thèse fondamentale de l'épître aux Romains   « 16Car je ne rougis pas de l'Évangile, en effet il est dunamis de Dieu pour "l'être-sauf" de tout croyant d'abord du Juif, et aussi du Grec,... [Lire la suite]

 Voici une méditation de Mean-Marie Martin sur ce texte de Paul qui se situe au début de l'épître aux Romains. Il s'agit de la première façon dont Paul parle de l'entrée du péché dans le monde, il le fait ici dans un langage sapientiel. J-M Martin nous donne des clefs qui permettent d'entrer dans ce texte difficile. Pour lire, télécharger, imprimer, c'est ici en fichier pdf : Rm_1__18_32.   Rm 1, 18-32 : L'entrée du péché dans le monde   Nous allons lire un passage du premier chapitre des Romains[1]. À partir... [Lire la suite]

Voici un commentaire de Jean-Marie Martin sur ce texte célèbre de l'épitre aux Romains. C'est un passage qu'il commente souvent parce qu'on y trouve l'opposition de l'homme ancien et de l'homme nouveau (ici sous la forme "marcher en nouveauté de vie"). Il s'agit de deux postures qui coexistent en chacun de nous. Au début figure la traduction de la liturgie, mais dans le commentaire figure la traduction que J-M Martin a faite en se référant directement au texte grec qu'il avait devant lui.   Marcher en nouveauté de vie Rm 6,... [Lire la suite]

Dans Rm 8 il y a de magnifiques passages que tout le monde apprécie – par exemple que dans l'Esprit nous crions "Abba, Père" (invocation) –, mais il y a aussi des passages comme celui sur la pré-destination (appel de Dieu) qui ont souvent été compris de travers. Voici le chapitre du cours de Christologie de Jean-Marie Martin  à l'Institut Catholique de Paris 1971-72[1] qui traite de l'invocation (demande adressée) et donne quelques pistes pour entendre le texte de Paul. La quatrième partie porte sur les versets 14-16 et... [Lire la suite]

À la Pentecôte 1999 J-M Martin a animé une session ayant pour but de lire le Notre Père de façon johannique. Et pour commencer il a lu saint Paul ! Voici cette introduction. En août la transcritpion d'une série de rencontres animées par J-M Martin qur Les éclats du Notre Père en saint Jean paraîtra sur le blog. Voici le fichier pdf de ce message (sans les photos) : Rm_8__15_27_priere. Autre message sur Rm 8 qui reprend un cours de J-M Martin lorsqu'il était professeur de théologie à l'Institut Catholique de Paris : Méditation à... [Lire la suite]

En 1983-84, dans son cours de dogmatique à l'Institut Catholique de Paris, Jean-Marie Matin a fait un chapitre sur la grâce (kharis) selon Rm 4 (Cf Qui est Jean-Marie Martin ?). C'est ce qui donne la structure de ce qui est transcrit ici : la première partie vient de ce cours. Comme la lecture de Rm 4 qui constituait la deuxième partie était très courte, de nombreux commentaires ont été ajoutés, ils viennent d'une lecture que J-M Martin a faite en 1993-94 à Saint-Bernard-de-Montparnasse sur l'épître aux Romains. Pour lire,... [Lire la suite]

Lors de la lecture de Rm 1, 8-17 Joseph Pierron a voulu montrer que Paul repense le rôle du Christ à travers toute l'histoire d'Israël, et pour en donner une idée il s'est référé au Poème des quatre nuits qui se trouve dans le Targum Neophiti I d'Ex 12, 42 (lui-même se référant à la création, au sacrifice d'Abraham dit aussi "ligature d'Isaac", à la sortie d'égypte...). J Pierron a aussi montré la relecture que fait Paul du Chéma Israël. Dans une dernière partie il a cherché le sens du mot "justification" en se référant à Ps 143, 1-2... [Lire la suite]

Dans l'incipit de l'épître aux Romainx beaucoup de thèmes sont déjà présents. Mais le vocabulaire de Paul n'est pas facile à entendre, aussi Jean-Marie Martin nous aide à éviter les méprises et propose des chemins pour entendre ce texte à partir de la Résurrection. C'est ainsi que la Résurrection nous touche, elle est à l'oeuvre dans notre lecture-même ![1] Pour lire, télécharger, imprimer, c'est ici en fichier pdf :  Rm_1__1_7.   Rm 1, 1-7 Éviter les méprises ; tout entendre à partir de la Résurrection   ... [Lire la suite]

Déjà dans les grandes épîtres de saint Paul (Romains, Corinthiens), nous voyons se réunir les termes de mustêrion (secret, caché, mystère) et apocalupsis (révélation, dévoilement) ou phanêrosis (manifestation) ; plus encore dans les épîtres de la captivité, surtout Ephésiens que nous trouverons explicitement reprises cette corrélation.  Jean-Marie Martin nous aide ici à bien entendre ce dont il s'agit.  Pour savoir qui est J-M Martin : Qui est Jean-Marie Martin ?. Pour lire, télécharger, imprimer ce texte voici un... [Lire la suite]