Eglise

Dans une première partie, en s'appuyant sur l'hydrographie johannique (le thème de l'eau et de ses dérivations), J-M Martin propose une approche renouvellée de la sacramentaire originelle. Un complément qui s'appuie sur un vieil adage de théologie classique, ouvre sur une météorologie de la grâce (orages...). La deuxième partie commence par une citation de saint Thomas d'Aquin : l'Église est constituée par la foi et les sacrements de la foi, dont les apôtres et leurs successeurs ont la garde. Ceci définit deux figures dans l'Église à... [Lire la suite]

Quand on parle de l'Église aujourd'hui on pense souvent à la constitution de l'Église catholique, éventuellement il peut s'agir du bâtiment église. Mais le mot église, ekklésia en grec, n'est pas limité à cela. En quels sens saint Paul emploie-t-il ce mot ? Que dit le Concile Vatican II ? Que disons-nous dans le Credo ? Ce message est constitué de trois parties correspondant aux trois questions précédentes, elles viennent de trois interventions distinctes de Jean-Marie Martin. Ne sont pas abordés ici la question de la constitution de... [Lire la suite]

« Qu'une parole soit "parole de Dieu", comment est-ce que je le sais ? » : cette question amorce le dialogue transcrit ici.  Jean-Marie Martin a été professeur de dogmatique à l'Institut Catholique de Paris, après avoir fait des études à Rome. Il nous donne un point de vue d'Église. Il a animé pendant des années, des rencontres à Saint-Bernard de Montparnasse (Paris) tous les 15 jours. En 2009-2010, pour la deuxième année, le thème était celui du temps. À la fin d'une séance, un échange s'est instauré à propos de ce qui est... [Lire la suite]

Cette question a été abordé par Jean-Marie Martin, spécialiste de saint Jean, à l'occasion de la lecture des premiers versets de la première lettre de Jean en 2005 à Saint-Bernard de Montparnasse. Il n'y est pas question de l'Église mais de la koinônia (communauté, communion), mais c'est la même chose au niveau de la question posée. Cela pousse J-M Martin à parler du baptême et de la vie de l'Église aujourd'hui. Tout au début J-M Martin fait un relevé des pronoms (il, nous, vous…) des quatre premiers versets. C'est un thème qui lui... [Lire la suite]

Lors de la lecture du chapitre 21 de saint Jean, Jean-Marie Martin spécialiste de saint Jean a répondu à des questions sur l'Église. « En général quand on parle d'Église, on a deux concepts différents, à savoir une Église intérieure et une Église structure. Or ce n'est pas de cela que je vais parler. En effet ce que nous allons évoquer ce sont deux figures de l'Église : la figure sacramentelle et la figure de régime (ou de gouvernement) ». Ensuite il a mis les figures de Pierre et Jean en rapport avec cela suite à une question d'un... [Lire la suite]

Dans son livre, La théologie de l'Église suivant saint Paul, Cerf, 1965 Lucien Cerfaux (qui était professeur à l'Université de Louvain) met au jour l'origine de certaines conceptions de l'Eglise. Par exemple il dit que « le courant d'idées venu de l'Ancien Testament nous explique deux traits principaux de la description de l'Église céleste : elle est la cité céleste, elle est figurée par une vierge-épouse. » Ce qui figure ici vient du chapitre XV (Le mystère de l'Église) et du début du chapitre XVI (Les sources du ministère de... [Lire la suite]

Voici des réflexions de Jean-Marie Martin, ancien professeur de théologie à l'Institut catholique de Paris. Elles peuvent aider ceux qui participent au synode lancé par le pape où il s'agit de revisiter le fonctionnement de l'Église. Lors de la session sur le sacré[1], au moment où il traitait du droit et du pouvoir dans l'Église, Jean-Marie Martin a précisé : « Mes études sur ce point, je les ai faites à Rome dans l'université pontificale grégorienne, ce qui n'a même pas été le cas de tous les papes ! » Les réflexions qui suivent... [Lire la suite]

Lors de la session sur le Sacré, Jean-Marie Martin a parlé des dogmes à plusieurs reprises. Il a d'abord fait l'histoire du mot dogma, de son utilisation dans l'Eglise, et de l'origine du premier dogme au IVe siècle. Lors d'une autre séance il a apporté des précisions : le dogme ne révèle pas, en général il est défini en raison d'une erreur, c'est-à-dire qu'il préserve l'Écriture du risque de mésentente. Ensuite J-M Martin a regardé le peu de choses que constitue un dogme qui ne tient qu'en une proposition : un sujet, un verbe, un... [Lire la suite]

Voici deux très courtes interventions de Jean-Marie Martin lorsqu'il était professeur de théologie à l'Institut catholique de Paris, en réponse à une question posée par une étudiante : « Mon Père, je ne vois pas où vous voulez en venir ». Il semblerait que cette étudiante était désorientée par la place que J-M Martin donnait à l'Écriture en insistant sur la nécessité d'une écoute où on attende d'entendre…   Écouter la Parole de Dieu ?   Dans notre enseignement, nous prenons au sérieux un mot que vous employez souvent à... [Lire la suite]

L'Église s'est d'abord affrontée à la religio romana qui est une institution, non pas de son fait, mais de par la persécution. Mais quand on s'oppose, on tend à se comprendre sur le modèle du même. Donc l'Église a été amenée à se comprendre de façon privilégiée comme institution, et cela perdure. Alors que par exemple chez les Grecs la religio est une vertu, ce n'est pas une institution. Or dans l'Évangile il y a bien quelque chose qui peut être considéré en un certain sens comme relevant de l'institution, mais cela ne nécessite pas... [Lire la suite]