croix

  Parole de sœur Paule Farabollini adressée à J-M Martin en fin de retraite à Nevers sur "Le signe de croix, signe de la foi".   À plusieurs reprises cette semaine tu nous as parlé de témoins, de témoignages. Il me semble avoir entendu que le témoin, c'est celui qui peut dire « Voici », montrer un chemin, parce qu'il a lui-même vu, entendu, contemplé, touché, approché quelque chose de ce qui est en question. En ce sens tu es pour nous un témoin qui nous montre que fréquenter l'Écriture de manière approfondie, c'est... [Lire la suite]

Lors d'une retraite à Nevers qui avait pour thème "Signe de croix, signe de la foi", J-M Martin a lu quelques Odes de Salomon sur la croix dressée, puis a ouvert une méditation  « la croix christique c'est l'auto-configuration du corps : je me laisse assimiler.» ; croix de douleur et croix de Résurrection... Il médite aussi sur l'orientation et la centration dans l'espace. «.Nous naissons désajustés, en quête d'ajustement.» Pour lire, télécharger, imprimer, c'est ici en fichier pdf : Croix_dressee_Odes_de_Salomon . ... [Lire la suite]

Voici une intervention faite par Jean-Marie Martin lors d'une retraite sur le "Signe de la croix, signe de la foi" dans la perspective de donner sens à l'expression "porter sa croix". Cette expression se trouve chez Marc, Matthieu et Luc mais pas chez Jean.  La première partie concerne le récit de la guérison du paralysé, un homme gisant, passif et immobile qui, par la parole de Jésus, est guéri, porte son brancard et marche. La deuxième partie concerne le sens que peut avoir l'expression "porter sa croix" et fait le lien avec la... [Lire la suite]

Pour clore la retraite sur "Le signe de la croix, signe de la foi" qui a eu lieu à Nevers, J-M Martin médite le mystère christique à partir des récits de la Passion et de la Crucifixion chez saint Jean. Par plusieurs références il montre d'abord que saint Jean médite la Passion  comme intronisation royale de Jésus, ensuite qu'il récite la crucifixion (Jn 19, 28-37) comme lieu de la Résurrection et de la diffusion du pneuma (de l'Esprit). Une dernière partie reprend l'unité de Mort / Résurrection / diffusion de l'Esprit, à partir... [Lire la suite]

 On a souvent mis l'accent sur la croix comme instrument de supplice. Mais est-ce que la croix n'est pas quelque chose d'essentiel à la configuration même de l'homme ? Et peut-on percevoir un rapport dans l'Écriture entre la stature humaine de l'homme debout et une symbolique de la verticalité (de haut en bas) et de l'extension latérale (de droite à gauche) ? Qu'est-ce que faire le signe de croix sinon se laisser configurer par la christité même ? Voici, sur ces sujets, plusieurs extraits de la retraite animée par Jean-Marie... [Lire la suite]

Lors de la retraite à Sainte-Bernadette de Nevers sur le thème "Le signe de croix, signe de la foi", Jean-Marie Martin a lu le texte de Jn 5, 1-9 (la guérison du paralysé) dont la transcription figure sur le blog[1] et il a fait un pont avec le "porter sa croix" des synoptiques. Voici une partie de ce qu'il a dit concernant "porter sa croix".   Comment entendre "porter sa croix" ? Lc 9, 23 ; Mt 16, 24 ; Mc 8, 34   « Si quelqu'un désire venir derrière moi, qu'il se renie lui-même et qu'il porte sa croix et qu'il me... [Lire la suite]

Avant que les grands conciles n'abordent le sujet de la nature divine et de la nature humaine du Christ, la question qui s'est posée était celle des rapports de l'humanité glorieuse et de l'humanité adamique (un homme comme nous ?). Certaines réponses ont été élaborées à partir de saint Jean et saint Paul, et la pensée de saint Irénée s'est construite en réaction à ces premières réponses. Dans son cours à l'Institut Catholique de Paris en 1970-71 Jean-Marie Martin a donc présenté ces premiers penseurs chrétiens en première partie de... [Lire la suite]

Pour nous la croix est un instrument de supplice, mais elle n'était pas vue ainsi dans les premiers temps. Ils ont lu la croix dans la création, soit par sa double action (fixer et séparer), soit par son symbolisme vertical ciel-terre, soit par la reprise du geste d'Adam par le Christ, soit... Jean-Marie Martin, théologien, a exercé jusqu'en 1993 à l'Institut Catholique de Paris comme enseignant et directeur de département. C'est lors de ses études à l'Université grégorienne de Rome que le Père Antonio Orbe l'a initié à la lecture... [Lire la suite]

Aujourd'hui nous faisons le signe de croix, qu'en était-il aux premiers siècles ? Cet article de  C. Vogel est un peu ancien (1963) mais donne de bonnes références à une étude sur le signe de croix. Il est mis sur le blog en préparation d'un message reprenant des réflexions de J-M Martin sur le signe de croix. La revue en pdf est accessible sur le site Gallica. Il est possible que la transcription mise ici contienne des erreurs, donc se reporter à l'original. À noter que le mot apotropique a été remplacé par apotropaïque. Pour... [Lire la suite]

En 2010 Jean-Marie Martin a animé une retraite à Nevers ayant pour thème "Signe de la croix, signe de la foi" dont la transcription va paraître peu après le présent message sur le blog La Christité. Il y a abordé deux aspects : la croix comme signe, et le signe de croix. J'ai gardé ici ce qui concernait le signe de croix. J'ai mis des références et des citations en introduction, en notes et dans l'annexe finale. À plusieurs endroits je me réfère à La signation dans l'Église des premiers siècles, un article de Cyril Vogel paru dans... [Lire la suite]