02 février 2014

Le déploiement de la parole en Gn 1. Dire, voir, séparer, appeler ; lumière, ténèbre, jour.

J-M Martin étudie le déploiement du dire de Dieu. Ceci est extrait du cycle sur le thème Ciel-terre qui a eu lieu au Forum 104 en 2008-2009 en étant complété par des extraits de la 13ème rencontre sur le thème de La prière[1].  Pour lire, télécharger, imprimer, c'est ici en fichier pdf : Gn_1__voir__separer__appeler.   Le déploiement de la parole en Gn 1 Dire, voir, séparer, appeler ; lumière, ténèbre, jour   On sait que la Genèse, censée raconter la constitution ou même la création du monde, procède par paroles :... [Lire la suite]
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07 février 2014

Ancien et Nouveau Testament : Accomplir et abolir. Le N T est en semence dans l'A T.

 Ce message comprend deux parties : 1) Le Nouveau Testament accomplit et abolit l'Ancien Testament 2) Le N T est en semence dans l'A T. La première partie vient de la session "Pain et parole" (lecture de Jn 6), il se situe à la fin d'une réflexion sur la symbolique des chiffres, réflexion qui fait l'objet du message Symbolique des chiffres en Jn 6, 1-13 et autres textes. Accomplir et abolir. La deuxième partie commence par un extrait de la lecture de Jn 4 qui fait l'objet du message La rencontre avec la Samaritaine, Jn 4, 3-42,... [Lire la suite]
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07 février 2014

Péché, mort, meurtre, fratrie en saint Jean. Penser en termes d'archétypes.

Le but premier de ce message est de donner un principe de lecture : certains mots de saint Jean sont à lire en référence à l'Ancien Testament. Le message est constitué d'un extrait de la session qui a eu lieu à Saint-Jean de Sixt en 2002 sur le thème  "La Passion en saint Jean" (lecture de Jn 18-19) avec quelques ajouts. J-M Martin faisait une lecture continue du texte, donc l'entrée en matière est peut-être un peu brusque. Pour lire, télécharger, imprimer, c'est ici en fichier pdf : Penser_en_termes_d_archetypes. . Péché,... [Lire la suite]
02 mai 2014

2 Cor 4, 5-7. Notre proclamation (v. 5) ; notre cœur lieu de la Genèse (v. 6) : lecture que Paul fait du Fiat lux de Gn 1,3

Jean-Marie Martin se réfère souvent à ces versets où Paul fait une lecture du début de la Genèse qui n'est pas une lecture créationniste. Ici il replace ces versets dans leur contexte, et tire de sa méditation des conséquences pour notre vie d'aujourd'hui. Pour lire, télécharger, imprimer, c'est icien fichier pdf : 2_Cor_4 .   2 Cor 4, 5-7   « 5Car ce n'est pas nous-mêmes que nous proclamons (kêrussomen) mais Jésus Christ Seigneur, par contre nous-mêmes [sommes] vos serviteurs à cause de Jésus. 6Car le Dieu qui a... [Lire la suite]
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10 mai 2014

Jn 5, 17-21: le shabbat en débat. Les 7 jours et les 2 œuvres de Dieu (Gn 1)

Après l'introduction et la lecture de Jn 5, 17, J-M Martin établit la distinction entre d'une part l'œuvre créatrice de déposition des semences pendant les six premiers jours, et d'autre part l'œuvre de croissance du septième jour qui est aussi royale et judiciaire[1]. Le passage de saint Jean se termine sur le rapport du Père et du Fils, et sur le jugement. Pour lire, télécharger, imprimer, c'est ici en fichier pdf :  Jn_5__17__21.   Jn 5, 17-21: le shabbat en débat   Le Nouveau Testament lit le début de la... [Lire la suite]
21 mai 2014

Epître aux Éphésiens chapitre 1. Deux moments : "délibération en Dieu" et "résurrection". Gisement de vocabulaire

 Le premier chapitre de l'épître aux Éphésiens est un texte de référence. Il est basé sur la structure mustêrion/apocalupsis et c'est un lieu de gisement pour le vocabulaire concernant cette structure. Sa lecture conduit à lire la résurrection en référence au « Faisons l'homme à notre image ».  La méditation qui est faite ici par J-M Martin est en partie extraite de la deuxième rencontre du cycle "Plus on est deux, Plus on est un", cycle qui est transcrit sur le blog. Le texte a été modifié pour qu'il puisse être lu par... [Lire la suite]

07 juin 2014

Jn 3, 12-18. Jugement et salut. Symbolique de la croix en jeu dans ce texte en référence à l'A. T.

« Dieu n'a pas envoyé son Fils vers le monde pour juger le monde, mais pour que par lui le monde soit sauf. » (v 17). Ceci est le début de la session qui est lieu à Nevers en mai 2010, sur le thème « jugement et salut » animée par J-M Martin. Le projet était de resituer le verset 17 dans son contexte. Or le texte de Jean est une relecture de l'épisode du serpent d'airain : porter son regard sur le serpent élevé par Moïse sur le bois guérit de la morsure des serpents. Cet épisode faisait partie des testimonia sur le bois préfigurant la... [Lire la suite]
01 octobre 2014

La différence psychê et pneuma (âme et esprit) en référence à Genèse. Le "Je majeur" présent en tout homme

Connaître la différence entre psychê et pneuma (qu'on traduit souvent par âme et esprit) est une des bases pour lire les textes de saint Paul et saint Jean. Ils n'inventent pas cette différence, elle vient d'une lecture de certains versets du début de la Genèse. Faisant cela leur démarche s'apparente à celles de contemporains comme Philon d'Alexandrie. C'est cela que Jean-Marie Martin nous fait découvrir ici, il en tire ensuite des conséquences pour notre façon de dire "je" : il y a en quelque sorte en chacun un "je majeur" et un "je... [Lire la suite]
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14 juin 2015

La parole créatrice (Gn 1, 3) comme parole du Christ qui commande au vent et à la mer (Mc 4, 39), aux esprits impurs (Mc 1, 27)

“Qui donc est-il celui-ci, car le vent et la mer lui obéissent ?” D'où vient l'efficacité de sa Parole ? C'est sur cela que porte ce messsage. Il vient en partie d'un cours fait par Jean-Marie Martin (cf Qui est Jean-Marie Martin ?) à l'Institut Catholique de Paris en 1978-79, seule année où il s'est référé à l'évangile de Marc.   Une parole efficace   Chez nous la parole est de façon prioritaire quelque chose de dissertant qui ne fait que commenter ou attester un fait. Tel n'est pas le sens de la parole au sens... [Lire la suite]
04 décembre 2015

L'origine du Sanctus de la liturgie. Lecture de Is 6, 1-5, Ap 4, 6-8 et Jn 12, 13

Le Sanctus est l'une des principales acclamations au cours de liturgie, elle tire son nom du latin : « Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus, Deus Sabaoth ! Pleni sunt caeli et terra gloria tua. Hosanna in excelsis ! Benedictus qui venit in nomine Domini. Hosanna in excelsis !» En général la traduction en français est : « Saint, saint, saint le Seigneur Dieu de l'univers. Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire. Hosanna au plus haut des cieux. Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Hosanna au... [Lire la suite]
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