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La christité
La christité
  • Ce blog contient les conférences et sessions animées par Jean-Marie Martin. Prêtre, théologien et philosophe, il connaît en profondeur les œuvres de saint Jean, de saint Paul et des gnostiques chrétiens du IIe siècle qu’il a passé sa vie à méditer.
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10 octobre 2025

Hommage à Marie-Joseph PIERRE épouse BEYLOT

Hommage à Marie-Joseph PIERRE épouse BEYLOT
Décédée le vendredi 26 septembre 2025, Marie-Joseph PIERRE épouse BEYLOT était née à Argentan (dans l'Orne en Normandie) le 12 novembre 1945 elle aurait eu bientôt 80 ans. Nous lui rendons hommage en rappelant quelques-uns des lieux où elle s'est engagée,...
1 octobre 2025

Matthieu 25, 31-46. Jugement dernier ? Par Malou Le Bars

Matthieu 25, 31-46. Jugement dernier ? Par Malou Le Bars
Les textes dits du jugement dernier sont d'une approche délicate, et dans un message récent, il en était question avec Jean-Marie Martin à qui est dédié le présent blog : Débat autour du jugement dernier . Pour prolonger le débat voici maintenant un commentaire...
20 septembre 2025

Faire les pieds au mur : l'homme habite dans la parole

Faire les pieds au mur : l'homme habite dans la parole
Jean-Marie Martin nous invite souvent à "faire les pieds au mur", c'est-à-dire à essayer l'envers des choses ; par exemple apprendre à penser le haut comme le bas, la droite comme la gauche, le dehors comme le dedans. Il en parle à l'occasion. Voici quelques...
27 janvier 2023

Premiers mots de l'Évangile. 4/ "Image de Dieu" selon Ph 2, 6-11

Premiers mots de l'Évangile. 4/ "Image de Dieu" selon Ph 2, 6-11
Le texte de Ph 2 met en évidence deux figures d'Adam : Adam de Gn 1 (l'homme à l'image qui est le Christ) et Adam de Gn 3 (Adam qui saisit le fruit). C'est donc à partir de cet hymne très ancien que Jean-Marie Martin a étudié le terme "Image de Dieu"...
1 novembre 2014

Les deux parts en chaque homme : part de ténèbre et part de lumière. Comment entendre "celui qui" chez saint Jean ?

Les deux parts en chaque homme : part de ténèbre et part de lumière. Comment entendre "celui qui" chez saint Jean ?
Le jugement apparaît dans de nombreux textes d'évangile et nous avons l'habitude de l'entendre comme ce qui trie des individus dont les uns sont de la race ténébreuse et les autres de la race lumineuse, et les expressions de Jean nous pousseraient vers...
23 mars 2018

Jn 3, 25-36 : Le dernier témoignage de Jean-Baptiste

Jn 3, 25-36 : Le dernier témoignage de Jean-Baptiste
Le chapitre 3 de Jean commence par la rencontre avec Nicodème. À partir du verset 25 un débat oppose les disciples de Jean-Baptiste à un Judéen, occasion pour Jean-Baptiste de témoigner. De nombreux thèmes interviennent alors dont haut-bas, masculin-féminin…...
30 août 2025

Le rapport inouï du Christ et de l'humanité en Résurrection

Le rapport inouï du Christ et de l'humanité en Résurrection
la Résurrection n'est pas encore pleinement accomplie, elle ne le sera que lorsque la totalité de l'humanité sera ressuscitée. Mais on ne peut comprendre le rapport de la geste christique à l'humanité qu'à la mesure où on pense l'humanité non pas comme...
9 avril 2023

Salutation pascale à partir du symbolisme de l'arbre et de l'habiter

Salutation pascale à partir du symbolisme de l'arbre et de l'habiter
Voici une rapide réflexion qui nous met au cœur du symbolisme entendu au grand sens : l'arbre, l'arborescence du corps, le signe de croix… l'habiter… l'écologie sacrée… Ce petit texte date de 1977. A l'époque Jean-Marie Martin était professeur de théologie...
26 juin 2023

Le rapport entre le "je" de l'homme et le "Je christique" auquel il participe ; son nom insu

Le rapport entre le "je" de l'homme et le "Je christique" auquel il participe ; son nom insu
Nous ne nous réduisons pas à l'idée que nous avons de nous, Dieu merci ! Le "je" humain est aussi un "je" qui participe au mystère du "Je christique". L'homme n'est pas enclos en soi. En chacun il y a une volonté profonde, une volonté insue ("je ne sais...
1 juillet 2025

Comment notre vie est-elle l'acte créateur de Dieu ?

Comment notre vie est-elle l'acte créateur de Dieu ?
À partir des questions : “Est-ce que nous sommes la création de Dieu ?” et “Est-ce que notre vie ensemble, c’est l’acte créateur de Dieu ?” Jean-Marie Martin nous fait découvrir que dans la Bible, la création est pensée à partir de la garde du troupeau...
14 juin 2025

Repenser le rapport à la Terre avec J-M Martin et d'autres

Repenser le rapport à la Terre avec J-M Martin et d'autres
Dans le sillage des 10 ans de Laudato si', voici une méditation de Jean-Marie Martin sur la Terre, cette Terre que les textes néotestamentaires considèrent un peu comme une mère, à condition de bien entendre ce qu'ils disent quand ils parlent de l'Agneau...
1 août 2025

L'homme est un être sous le regard

L'homme est un être sous le regard
L'homme est un "être sous le regard", sous un regard qui juge, qui déprécie… un regard qui suscite la peur, et la peur qui suscite la violence… ou bien sous un regard d'amour… Jean-Marie Martin a abordé ce thème de l'être sous le regard à diverses reprises...
15 août 2025

Le chrétien vit les actes du Christ et participe à ses titres

Le chrétien vit les actes du Christ et participe à ses titres
Les premiers chrétiens expriment les actes du Christ dans un langage qui parle en particulier de sacerdoce et de sacrifice en se référant à l'A T, et aussi par une pratique, en particulier par le baptême et l'eucharistie. D'une certaine manière, le chrétien...
28 mars 2024

Le Christ est descendu aux enfers : qu'est-ce qu'il va faire là-bas ? En annexe, deux Odes de Salomon

Le Christ est descendu aux enfers : qu'est-ce qu'il va faire là-bas ? En annexe, deux Odes de Salomon
Cette question (qu'est-ce qu'il va faire aux enfers ?) a été posée à Jean-Marie Martin lors d'une session en 2011… Et peut-être sommes-nous nombreux à nous la poser… Voici la réponse que J-M Martin a donnée complétée par des explications qu'il a données...
24 septembre 2013

L'Évangile parle de l'homme en référence à un archétype. Les deux Adam comme deux postures

L'Évangile parle de l'homme en référence à un archétype. Les deux Adam comme deux postures
Dans sa première lettre saint Jean se réfère à la figure de Caïn. Lors de la session qui a eu lieu à Saint-Jean de Sixt en 2003 cette lettre (thème Connaître et aimer en saint Jean) Jean-Marie Martin a parlé de la référence archétypique à l'Ancien Testament,...
20 janvier 2026

Penser la création à partir de la résurrection

Penser la création à partir de la résurrection
Une partie de l'histoire du salut est souvent racontée de façon un peu mythique : Dieu crée le monde, puis il crée l'homme ; or l'homme pèche, donc pour sauver l'humanité Dieu envoie son Fils, celui-ci meurt sur la croix puis ressuscite. Mais plutôt que...
10 janvier 2026

Avoir-à-être, pré-destination chez st Paul

Avoir-à-être, pré-destination chez st Paul
Chez saint Paul, il est question de la "pré-destination" (et d'autres mots en "pré"). Or ce terme n'est pas là pour répondre à la question de la destinée d'un individu au sens où nous l'entendons aujourd'hui. Il a une autre fonction positive. Nous sommes...
17 mai 2024

Deux écrits de Karl Rahner sur le rapport langage poétique et langage chrétien

Deux écrits de Karl Rahner sur le rapport langage poétique et langage chrétien
« La question de la manière dont nous considérons la poésie est une question très sérieuse et vraiment chrétienne, une question qui débouche dans celle du salut de l’homme » dit K. Rahner. Deux écrits de Karl Rahner concernent plus particulièrement la...
5 mai 2024

Éclairer le discours chrétien originel par le discours poétique, exemple de "Voie lactée…" d'Apollinaire

Éclairer le discours chrétien originel par le discours poétique, exemple de "Voie lactée…" d'Apollinaire
Non seulement le discours poétique dit quelque chose sur quelque chose ; mais il "fait" quelque chose. C'est un discours qui sort d'une bouche, qui s'adresse à une oreille, et qui vise à être événement pour celui qui l'entend. Le discours chrétien originel...
6 décembre 2017

Jn 8, 12-20. Le "Je" de "Je suis la lumière" ; La grande notion de témoignage

Jn 8, 12-20. Le "Je" de "Je suis la lumière" ; La grande notion de témoignage
Dans le texte de Jn 8, 12-20 il est beaucoup question de témoignage, c'est pour cela que Jean-Marie Martin l'a lu au Forum 104 à Paris dans le cycle de rencontres de 2102-2013 qui avait pour thème "Le témoignage". Cette lecture a occupé une partie de...
1 décembre 2024

La foi qui accomplit la résurrection

La foi qui accomplit la résurrection
L'Évangile ne dit qu'une chose : "Jésus est ressuscité", mais avec quels autres mots le Nouveau Testament dit-il la même chose ? Et pour nous aujourd'hui, que veut dire “croire dans son cœur que Dieu l'a ressuscité des morts” ? Quelle est cette foi qui...
27 mars 2018

La foi comme recueil de la résurrection. Deux extraits du cours de J-M Martin à l'Institut Catholique de Paris en 1979/80

La foi comme recueil de la résurrection. Deux extraits du cours de J-M Martin à l'Institut Catholique de Paris en 1979/80
La Résurrection concerne l'intégralité du destin humain. Elle concerne non seulement le Christ, mais nous tous. Chez nous mort et résurrection sont considérés comme des faits à expliquer, à organiser. Or ce qui est premier n'est pas un fait, mais un sens....
6 janvier 2014

LA PRIÈRE, 15ème rencontre : L'appartenance essentielle ; Le Nom de Jésus : le visible et l'invisible du Nom

LA PRIÈRE, 15ème rencontre : L'appartenance essentielle ; Le Nom de Jésus : le visible et l'invisible du Nom
Le texte du Bon Berger met en scène plusieurs termes abordés au cours de la rencontre précédente : la voix, le nom et l'appel. C'est par là que Jean-Marie Martin commence avant de dire que les mots de notre vocabulaire sont transis par la Mort et la Résurrection....
11 mars 2025

La figure de Nathanaël en st Jean, J-M MARTIN

La figure de Nathanaël en st Jean, J-M MARTIN
Nathanaël a une place spéciale dans l'évangile de Jean, on le trouve au début et à la fin : d'abord en Jn 1, 47-51 où il est salué par l'expression « un Israélite dans lequel il n'y a pas de fraude », puis en Jn 21, 2 où il est l'une des sept personnes...
1 septembre 2024

Commentaire étonnant du début de la Genèse par Théophile, évêque d'Antioche au IIe s

Commentaire étonnant du début de la Genèse par Théophile, évêque d'Antioche au IIe s
C'est chez Théophile d'Antioche qu'on trouve le premier commentaire continu de Genèse 1-3. Théophile écrit au IIe siècle, donc bien avant les développements des Conciles œcuméniques, en particulier les notions de nature et personne. Sa pensée est beaucoup...
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