présocratiques

De loin en loin, lors de ses interventions Jean-Marie Martin a prononcé les noms d'Empédocle, de Parménide, d'Héraclite, a cité parfois une phrase d'eux, et surtout a répété que notre structure de pensée était loin de celle de l'Évangile alors que la pensée de ces présocratiques en était beaucoup plus proche. Voici donc un dossier-recueil de ces courtes interventions. (N B : les passages des présocratiques auxquels il faisait allusion ont parfois été ajoutés).  Voici la liste des quatre messages qui constituent ce dossier, dans... [Lire la suite]

Dans le dernier message figuraient des réflexions assez générales sur la pensée des présocratiques et de l'Évangile. Le présent message  est centré sur Héraclite puisque J-M Martin a cité et parfois commenté certaines de ses sentences. En deuxième partie figurent plusieurs sentences d'Héraclite avec des remarques de J-M Martin, la première est celle à laquelle il fait souvent allusion : « À celui qui entend (ou qui a entendu) le logos et non pas ma parole, dire le même est la sagesse, l'un [est] le tout.  » Voici la liste... [Lire la suite]

Après un regard sur Héraclite dans le dernier message, voici maintenant la pensée de Parménide (≈ 515-450 avt JC). Figurent ici des réflexions qui partent souvent d'un texte d'évangile, c'est pourquoi sont abordées des questions comme "Dieu c'est l'Être ?" et des thèmes chers à Jean-Marie Martin : “l'être a partie liée avec le devenir” ; “on ne peut être que si on a de toujours été”… Le fragment 3 est commenté : « C'est le même, penser et être », et en annexe figure le début du poème de Parménide (sans commentaire). Voici la liste... [Lire la suite]

Voici en dernier message des réflexions concernant  Empédocle (≈ 490-435 avt JC). C'est lui qui a introduit les quatre racines (appelées plus tard "éléments) ainsi que les deux forces ou puissances qu'il appelle néïkos et philia : la discorde et l'amitié (ou la haine et l'amour). Jean-Marie Martin évoque les origines possibles de ces éléments, et fait un pont avec saint Jean qui utilise lui-même les verbes agapan et phileïn dans un sens assez proches l'un de l'autre. Il y a également de nombreuses réflexions sur le mélange, sur... [Lire la suite]