Jean-Marie Martin est spécialiste de saint Jean et saint Paul (voir Qui est Jean-Marie Martin ?.) et il a commenté certains textes de la liturgie au moins en partie. Parfois nous l'avons entendu commenter des textes de Matthieu, Marc et Luc mais c'est assez rare, et nous n'avons les enregistrements de ses homélies que lors de quelques retraites, c'est pourquoi peu de textes apparaissent ici .Pour connaître tous les messages du blog : Liste classée des messages parus.
Voici la liste des textes qui font l'objet d'un commentaire sur le blog, avec les dates et les liens, ils sont cités par semaines, le dimanche et les jours de fête étant mis à part.
Jean-Marie Martin axant ses interventions sur saint Jean et saint Paul, en ce moment il y a peu de textes de la liturgie commentés !
AOÛT
Dimanche 06 août 2017 Fête de la Transfiguration du Seigneur (Mt 17, 1-9) : Cf. Marc 9, 2-10 ; La Transfiguration
- Lundi 07 août 2017, 18e semaine du temps ordinaire (Mt 14, 13-21) : cf. Récits de table et de multiplications des pains chez saint Marc. et JEAN 6, PAIN ET PAROLE, chapitre 2 : v. 1-14, la multiplication des pains ..
- Jeudi 10 août 2017, Fête de saint Laurent, diacre et martyr (Jn 12, 24-26) : Jn 12, 20-26 : « Nous voulons voir Jésus », La mort féconde du grain de blé.
- Vendredi 11 août 2017, 18e semaine du temps ordinaire (Mt 16, 24-28) : Comment entendre "porter sa croix" ? Lc 9, 23 ; Mt 16, 24 ; Mc 8, 34.
Dimanche 13 août 2017, Dix-neuvième dimanche du temps ordinaire (Rm 9,1-5) : Par Joseph Pierron : Lecture commentée de Rm 9, 1-5 précédée d'un regard sur Rm 9-11 (Israël et les nations).
- Mardi 15 août 2017 Solennité de l'Assomption de la Vierge Marie (1 Cor 15, 20-26) : 1 Corinthiens 15 : la résurrection en question.
Dimanche 20 août 2017, Vingtième dimanche du temps ordinaire (Rm 11,13-15.29-32) : Par Joseph Pierron, lecture de Romains 11 : Tout Israël sera sauvé.
- Jeudi 24 août 2017, Fête de saint Barthélémy, apôtre (Jn 1,45-51) : Jn 1, 47-51 Jésus et Nathanaël ; les anges et la nouvelle échelle de Jacob. Passage de ce monde-ci au monde qui vient.
SEPTEMBRE
- Lundi 11 septembre 2017, 23e semaine du temps ordinaire (Coloss. 1,24-29.2,1-3) : Manque-t-il quelque chose à la passion du Christ (Col 1, 24) ? Les deux "je" du Christ..
- Jeudi 14 septembre 2017 Fête de la Croix Glorieuse (Jn 3,13-17): Jn 3, 13-17. L'exaltation sur la croix référée au serpent d'airain ; le salut de l'homme et Jn 3, 12-18. Jugement et salut. Symbolique de la croix en jeu dans ce texte en référence à l'A. T. et Jn 3, 14-21. Le serpent d'airain. Jugement et sauvegarde. Où l'axe du jugement passe-t-il ? . Voir aussi des messages sur la symbolique de la croix : tagcroix.
- Vendredi 15 septembre 2017 Notre Dame des Douleurs (Jn 19,25-27) : dans la session sur la Passion en saint Jean :Chapitre V : Jean 19, 16-30. De la crucifixion à l'expiration.
- Jeudi 21 septembre 2017 Fête de saint Matthieu, apôtre et évangéliste (Ephés. 4,1-7.11-13): Unité et Trinité en Ep 4, 1-6
- Vendredi 29 septembre 2017 Fête des saints Michel, Gabriel et Raphaël, archanges (Jn 1,47-51) : : Jn 1, 47-51 Jésus et Nathanaël ; les anges et la nouvelle échelle de Jacob. Passage de ce monde-ci au monde qui vient.
OCTOBRE
Dimanche 01 octobre 2017 26ème dimanche du temps ordinaire (Philip. 2,1-11) : Ph 2, 6-11 : Vide et plénitude, kénose et exaltation
- Mercredi 11 octobre 2017 27e semaine du temps ordinaire (Lc 11,1-4) : Homélie sur Lc 11, 1-4 : le Notre-Père.
- Jeudi 12 octobre 2017 27e semaine du temps ordinaire (Lc 11,5-13) : Homélie sur Ga 3, 1-5 et Lc 11, 5-13 : le don de l'Esprit.
- Samedi 14 octobre 2017 27e semaine du temps ordinaire (Lc 11,27-28) : Homélie sur Lc 11, 27-28 : La relation de Jésus à sa mère, à la famille ; Entendre et garder la parole.
- Lundi 16 octobre 2017 28e semaine du temps ordinaire (Rm 1,1-7) : Rm 1, 1-7 : Éviter les méprises ; tout entendre à partir de la Résurrection.
- Mardi 17 octobre 2017 28e semaine du temps ordinaire (Rm 1,16-25) : La parole de Dieu est une parole œuvrante (Rm 1, 16) qui nous arrive désœuvrée (Rm 7 et Gn 3). ; Rm 1, 16-17 : Évangile, énergie, dévoilement, foi, justification, salut… Thèse fondamentale de l'épître aux Romains ; Rm 1, 18-32 : L'entrée du péché dans le monde ; la colère de Dieu.
- Mardi 24 octobre 2017 29e semaine du temps ordinaire (Rm 5,12.15b.17-19.20b-21) : Rm 5,12-21 : texte qui parle de l'entrée du péché dans le monde révélée par la Résurrection, et ne dit rien du péché originel..
- Vendredi 27 octobre 2017 29e semaine du temps ordinaire (Rm 7,18-25a) : Rm 7, 7-25. La distinction du "je" qui veut et du "je" qui fait. Les différents sens du mot loi chez Paul. .
- Lundi 30 octobre 2017 30e semaine du temps ordinaire (Rm 8,12-17) : Rm 8, 15-27 : Prière et pneuma.
- Mardi 31 octobre 2017 30e semaine du temps ordinaire (Rm 8,18-25) : Rm 8, 15-27 : Prière et pneuma.
* *
*
J-M Martin est assez réticent sur le fait de suivre jour après jour les textes de la liturgie comme il l'a dit en 2002 en réponse à une question :
► Dans la liturgie actuelle il y a les années A, B, C, avec un texte par jour, et il existe des livres où il y a un commentaire de ces textes. Est-ce que vous en connaissez qui seraient fidèles à l’esprit dans lequel vous traduisez ?
J-M M : Pas vraiment. Mais là je vais dire mon sentiment : plutôt que suivre des textes d’origines diverses – souvent il y a une page des Prophètes, une page de Paul et un évangile de Jean ou de Marc…, et puis, le lendemain, c’est autre chose – il faudrait apprendre à entrer dans une demeure du texte, donc entrer dans Jean, entrer dans Paul, mais pas fractionner comme cela. Vous savez, ces distributions de textes étaient justement faites pour un temps : cette organisation liturgique est monastique à l’origine et les moines ont eu longuement le temps de méditer Jean pour une part, Paul pour une autre part, si bien qu’ils ont une certaine familiarité, et la proximité de textes ne fait pas grand problème pour eux. Mais pour nous et surtout pour respecter les exigences de lecture qui peuvent être celles de notre modernité par rapport à ce que c’est de lire, j’inviterais plutôt à choisir un texte préférentiel et d’abord s’y tenir. Moi, je sais que si j’avais une autre vie, je passerais cette autre vie à apprendre à lire st Marc, qui est beaucoup plus difficile que st Jean. Moi, j’ai commencé dans Jean et puis un peu dans Paul ; je suis désolé, je pourrais aller voir ailleurs, mais je ne sais pas, je n’ai pas fini, je n’ai pas encore compris...
