lectureJean-Marie Martin est spécialiste de saint Jean et saint Paul (voir Qui est Jean-Marie Martin ?) et il a commenté certains textes de la liturgie au moins en partie. Parfois nous l'avons entendu commenter des textes de Matthieu, Marc et Luc mais c'est assez rare, et nous n'avons les enregistrements de ses homélies que lors de quelques retraites, c'est pourquoi peu de textes apparaissent ici .Pour connaître tous les messages du blog : Liste classée des messages parus.

Voici la liste des textes qui font l'objet d'un commentaire sur le blog, avec les dates et les liens, ils sont cités par semaines, le dimanche et les jours de fête étant mis à part.

 

 

 

 

 


 

 

 

MAI

 

Dimanche 06 mai 2018 Sixième dimanche de Pâques (1 Jn 4,7-10. ; Jn 15,9-17) :  et Jn 15, 9-17. Le thème de l'agapê (de l'amour) une des modalités de la quadruple présence du Christ aux hommes.

Jeudi 10 mai 2018 Ascension du Seigneur, solennité (Ephés. 4,1-13) : Unité et Trinité en Ep 4, 1-6 Ephésiens 4, 7-16 : L'Esprit comme espace de la vie chrétienne, Extrait d'un cours de Jean-Marie Martin sur l'Esprit-Saint.

Dimanche 13 mai 2018 Septième dimanche de Pâques (1 Jn 4,11-16. / Jn 17,11b-19) : dans la transcription d'une session.  ; Jn 17, 11b-19. Un passage de la grande prière du Christ pour l'humanité.

Dimanche 20 mai 2018 Pentecôte (Jn 15,26-27.16,12-15) : Jn 16, 12-15 : Présence de l'Esprit Saint, l'Esprit de vérité. La Trinité.

Dimanche 27 mai 2018 Sainte Trinité, solennité (Rm 8,14-17) : Rm 8, 15-27 : Prière et pneuma et Méditation à partir de Rm 8, 14-30 : INVOCATION et foi ; vocation ; espérance ; "au Père, par le Fils, dans l'Esprit".

 

JUIN

 

Vendredi 08 juin 2018 Sacré-Cœur de Jésus, solennité (Ephés. 3,8-12.14-19. ; Jn 19,31-37) : L'homme intérieur chez saint Paul, Rm 7, 18-24, Ep 3, 14-19  ; dans la transcription d'une session JEAN 18-19. La Passion. Chapitre VI : Jean 19, 30-37 et 1 Jean 5, 3-9. La transfixion et le découlement des humeurs.

Jeudi 21 juin 2018 Le jeudi de la 11e semaine du temps ordinaire (Mt 6,7-15) : Le Notre Père en Mt 6, 9-13, lecture à la lumière de saint Jean et saint Paul

 

JUILLET

 

Dimanche 15 juillet 2018 Quinzième dimanche du temps ordinaire (Ephés. 1,3-14) : Epître aux Éphésiens chapitre 1. Deux moments : "délibération en Dieu" et "résurrection". Gisement de vocabulaire

Dimanche 22 juillet 2018 Seizième dimanche du temps ordinaire (Ephés. 2,13-18) : Homme intérieur (ou homme nouveau) chez Paul. Lecture de 8 textes

Dimanche 29 juillet 2018 Dix-septième dimanche du temps ordinaire (Jn 6,1-15) : JEAN 6, PAIN ET PAROLE. ch 2 : Jn 6, 1-14, la multiplication des pains

 

AOÛT

 

Dimanche 05 août 2018 Dix-huitième dimanche du temps ordinaire (Jn 6,24-35) : JEAN 6, PAIN ET PAROLE. Ch 3 : v. 14-29, Deux épisodes maritimes et JEAN 6, PAIN ET PAROLE. ch 5. v. 30-42; 51. Début du discours sur le pain de vie

Dimanche 12 août 2018, Dix-neuvième dimanche du temps ordinaire (Jn 6,41-51) : JEAN 6, PAIN ET PAROLE. chapitre 6, v. 41-59 Jésus répond aux questions des Judéens (pain du ciel, chair donnée...)

Dimanche 19 août 2018 Vingtième dimanche du temps ordinaire (Jn 6,51-58) : Jean 6, 51-59 : Fin du discours sur le pain de la vie 

Dimanche 26 août 2018 Vingt-et-unième dimanche du temps ordinaire (Ephés. 5,21-32. / Jn 6,60-69) : Ep 5, 21-33 (subordination homme/femme) ; 1Cor 11, 7-11 (voile sur la tête de la femme)  ; JEAN 6, PAIN ET PAROLE. chapitre 8. V. 60-71 : Jésus et les disciples. Le mot "chair", la figure de Judas, la mort

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J-M Martin est assez réticent sur le fait de suivre jour après jour les textes de la liturgie comme il l'a dit en 2002 en réponse à une question :

Proclamation, Berna Lopez

► Dans la liturgie actuelle il y a les années A, B, C, avec un texte par jour, et il existe des livres où il y a un commentaire de ces textes. Est-ce que vous en connaissez qui seraient fidèles à l’esprit dans lequel vous traduisez ?

J-M M : Pas vraiment. Mais là je vais dire mon sentiment : plutôt que suivre des textes d’origines diverses – souvent il y a une page des Prophètes, une page de Paul et un évangile de Jean ou de Marc…, et puis, le lendemain, c’est autre chose – il faudrait apprendre à entrer dans une demeure du texte, donc entrer dans Jean, entrer dans Paul, mais pas fractionner comme cela. Vous savez, ces distributions de textes étaient justement faites pour un temps : cette organisation liturgique est monastique à l’origine et les moines ont eu longuement le temps de méditer Jean pour une part, Paul pour une autre part, si bien qu’ils ont une certaine familiarité, et la proximité de textes ne fait pas grand problème pour eux. Mais pour nous et surtout pour respecter les exigences de lecture qui peuvent être celles de notre modernité par rapport à ce que c’est de lire, j’inviterais plutôt à choisir un texte préférentiel et d’abord s’y tenir. Moi, je sais que si j’avais une autre vie, je passerais cette autre vie à apprendre à lire st Marc, qui est beaucoup plus difficile que st Jean. Moi, j’ai commencé dans Jean et puis un peu dans Paul ; je suis désolé, je pourrais aller voir ailleurs, mais je ne sais pas, je n’ai pas fini, je n’ai pas encore compris...