SACRÉ

Le mot "sacré" a une histoire et comporte des imprécisions. Dans certains lieux, la tendance est à une certaine désacralisation avec la promotion du mot "saint" plutôt que du mot "sacré". Jean-Marie Martin lit au contraire le passage du sacré au saint comme une dégradation, c'est-à-dire une psychologisation et une moralisation du sacré. Lors de la session sur le sacré qui a eu lieu en septembre 2014, il s'est donné pour visée de trouver d'abord la place du mot "sacré" dans l'Évangile, sa place qui lui donne son sens. Cependant il ne... [Lire la suite]

Comme le thème de la session animée par Jean-Marie Martin est "Le sacré dans l'Évangile" la première journée touche à deux questions : comment entendre le mot "évangile" et comment aborder le sacré ? Le chemin de la première question passe par des textes de saint Jean et saint Paul ; pour la deuxième question, le point de départ est le texte d'Isaïe qui est à l'origine du Sanctus de la liturgie, occasion de voir comment celui-ci est constitué. Lien vers la présentation de la session et de la transcription :  Le SACRÉ dans... [Lire la suite]

Le but de la session est de réfléchir au sacré dans l'Évangile mais aussi d'apprendre à lire en vérité. Aussi cette deuxième journée est consacrée à un rapide parcours du chapitre 1 de l'évangile de Jean, occasion de parler de la profession de foi fondamentale et du Pneuma Sacré (c'est-à-dire de l'Esprit Saint), de situer la figure de Jean-Baptiste, de montrer la structure en chiasme du Prologue, etc. La deuxième partie donne un écho des premiers travaux de groupe sur le sacré. Lien vers la présentation de la session et de la... [Lire la suite]

La troisième journée de la session animée par Jean-Marie Martin est consacrée surtout à la lecture de deux textes : les vendeurs chassés du Temple (Jn 2, 14-25) et le dialogue de Jésus avec Nicodème (Jn 3, 1-10). Le thème du sacré est abordé en ce sens que le mot le plus courant pour dire sacré en grec est à la racine d'un des mots pour dire le temple. Par ailleurs le dialogue avec Nicodème concerne la nouvelle naissance à partir du Pneuma Sacré (l'Esprit Saint). C'est dans ce dialogue qu'on trouve la référence de base à la notion... [Lire la suite]

Après les lectures de saint Paul et saint Jean faites les jours précédents, cette 4ème journée de le session sur le Sacré animée par Jean-Marie Martin commence par la question : « Peut-on reconnaître ce qui est né du Pneuma Sacré (de l'Esprit Saint) ? »,  ce qui amène Jean-Marie Martin à parler de la christité au-delà de la chrétienté et du christianisme, puis à parler de l'institution Église. Ensuite il y a une première approche des dogmes (ce sera repris de façon plus approfondie le dernier jour). La lecture minutieuse de Jn 1,... [Lire la suite]

Lors de la cinquième journée de la session sur le sacré Jean-Marie Martin a commencé par plusieurs lectures johanniques, c'est ce qui figure en première partie du chapitre. « Pour présenter l'ensemble de ces textes, je dirais que c'est un commentaire de ce que nous avons appelé provisoirement, comme désignation du sacré : les entours du Dieu, la proximité du Dieu, la présence christique du Dieu. » En particulier il est question des quatre noms de la présence quadriforme : l'agapê (l'amour), la garde de la Parole, la prière, la venue... [Lire la suite]

Jen-Marie Martin en vient ici à traiter du mot grec mustêrion (caché) dont il a déjà parlé au cours de cette session sur le sacré. La première partie du chapitre tourne autour du couple mustêrion / apocalupsis. On peut traduire apocalupsis par révélation, le mot mustêrion ayant lui-même été traduit en latin par le mot sacramentum. L'évolution de ces deux termes au cours de l'histoire est intéressante à suivre. En deuxième partie la notion de sacrement est longuement étudiée sous divers aspects ; certains sacrements (baptême,... [Lire la suite]

Dans cette fin de session Jen-Marie Martin traite d'abord de l'Église sous plusieurs aspects. En particulier, partant de la façon dont Thomas d'Aquin voit la constitution de l'Église, il montre que le concile Vatican II la voit de façon différente. Il explique aussi ce que c'est qu'un dogme et comment bien en user. Ici il reprend ce qu'il enseignait lorsqu'il était professeur de dogmatique à l'Institut Catholique de Paris, mais ce n'est pas ce qu'on entend dans tous les cours de Dogmatique ! En troisième partie, un bref retour est... [Lire la suite]