30 septembre 2013

1 Cor 15, 1-11: L'Évangile au singulier.

Pour la plupart d'entre nous, le mot évangile désigne un des quatre petits livres qui se trouvent au début du Nouveau Testament. Mais pour saint Paul cela désigne autre chose, c'est ce qu'il dit dans ce texte auquel jean-Marie Martin se réfère très souvent. Une méditation complète de ce grand chapitre de Paul se trouve dans un autre message : 1 Corinthiens 15 : la résurrection en question. Pour lire, télécharger, imprimer c'est ici : 1_Cor_15__1_11   1 Cor 15, 1-11: L'Évangile au singulier   « 1Je vous rappelle, frères,... [Lire la suite]
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22 septembre 2013

Ep 5, 21-33 (subordination homme/femme) ; 1 Cor 11, 7-11 (voile sur la tête de la femme)

Voici une méditation de Jean-Marie Martin sur un texte de saint Paul auquel il se réfère souvent. Plusieurs points qui donnent des repères sont abordés : la lecture que fait Paul d'un texte de l'Ancien Testament, la structure caché/dévoilé (mustêrion/apocalupsis), le thème de la subordination qui dit tout autre chose que dans notre propre culture, la symbolique masculin-féminin (époux/épouse)... Pour lire, télécharger, imprimer c'est ici : Ephesiens_5__21_33   Lettre de saint Paul aux Éphésiens ch. 5, v. 21-33 ... [Lire la suite]
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03 octobre 2013

La parole de Dieu est une parole œuvrante (Rm 1, 16) qui nous arrive désœuvrée (Rm 7 et Gn 3).

Voici une méditation de Jean-Marie Martin sur des textes de saint Paul qui sont rarement lus de cette manière. Ce sont des extraits du cycle sur "L'énergie en saint Jean" qui a eu lieu au Forum 104 en 2011-2012. Vous avez l'étude plus complète de ces textes dans d'autres messages : Rm 1, 16-17 : Évangile, énergie, dévoilement, foi, justification, salut… Thèse fondamentale de l'épître aux Romains et Rm 7, 7-25. La distinction du "je" qui veut et du "je" qui fait. Les différents sens du mot loi chez Paul.. Pour lire,... [Lire la suite]
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04 octobre 2013

Homélie sur 2 Cor 5, 16-17, Ga 2, 19-20, Mc 3, 33-35 : monde nouveau, "Je" christique

Cette homélie est prononcée par Jean-Marie Martin le sixième jour de la retraite de juillet 2010 à Nevers qui avait pour thème : Le signe de croix signe de la foi. Pour lire, télécharger, imprimer c'est ici : Homelie_2_Cor_5__Gal_2_et_Mc_3   Ga 2, 19-20 Grâce à la Loi (qui a fait mourir le Christ) j'ai cessé de vivre pour la Loi afin de vivre pour Dieu. Avec le Christ, je suis fixé à la croix : je vis, mais ce n'est plus moi, c'est le Christ qui vit en moi. Ma vie aujourd'hui dans la condition humaine, je la vis dans la foi... [Lire la suite]
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18 octobre 2013

Ph 2, 6-11 : Vide et plénitude, kénose et exaltation

Voici une méditation de Jean-Marie Martin sur ce texte de saint Paul auquel il se réfère très souvent. De nombreuses expressions ("en forme de Dieu", "comme s'il était un homme"...) peuvent prêter à confusion et sont ici entendues avec beaucoup de soin. Des structures de base sous-jacentes au texte de Paul sont données par J-M Martin. Une annexe donne diverses traductions des versets 6-8a. Ce message est paru en septembre 2014 et a été modifié en mars 2017 lors de la transcription de la retraite "Signe de croix, signe de la foi" d'où... [Lire la suite]
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07 décembre 2013

L'homme intérieur chez saint Paul, Rm 7, 18-24, Ep 3, 14-19

Voici une étude sur l'expression "l'homme intérieur" à partir de deux textes de Paul où elle se trouve. Un autre message sur l'homme intérieur (et l'homme nouveau et l'homme mâle pleinement accompli) venant d'une autre session est plus complet Homme intérieur (ou homme nouveau) chez Paul. Lecture de 8 textes dans Rm 6-7, Ep 2-4, 2 Cor 4, Col 3.. Par ailleurs le texte de Rm 7 est plus longuement médité dans : Rm 7, 7-25. La distinction du "je" qui veut et du "je" qui fait. Les différents sens du mot loi chez Paul.. Pour lire,... [Lire la suite]
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19 décembre 2013

Masculin féminin chez st Paul (Thèmes d'une symbolique), article de J-M Martin paru dans Christus n° 129 en 1986

 Pour lire, télécharger, imprimer, c'est ici en fichier pdf : masculin_feminin ; et en fichier docx : masculin_feminin  .   Masculin féminin chez saint Paul Thèmes d'une symbolique [1]   Soupçonner notre écoute de Paul. Saint Paul impose aux femmes soumission et crainte dans le couple, silence et voile dans l'assemblée. On ne l'absout pas de ces griefs en distinguant de son message ce qui relèverait de mœurs et d'usages périmés. Son texte s'en trouve déchiré, un texte tissé du haut en bas en... [Lire la suite]
19 décembre 2013

Manque-t-il quelque chose à la passion du Christ (Col 1, 24) ? Les deux "je" du Christ.

Lors de la session sur Pésence et/ou absence, une question a été posée à la suite d'une réflexion en petits groupes : comment entendre le verset 24 du premier chapitre de l'épître aux Colossiens. Voici la question posée, puis la réponse assez développée de Jean-Marie Martin. Pour lire, télécharger, imprimer, c'est ici en fichier pdf : le_manque__les_deux_je   Manque-t-il quelque chose à la passion du Christ (Col 1, 24) ? Les deux "je" du Christ   Question : Dans notre échange en groupe [1] sur le chapitre 14, on a... [Lire la suite]
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10 février 2014

1 Corinthiens 15 : la résurrection en question

Voici une méditation par Jean-Marie Martin du long chapitre 15 de la première épître aux Corinthiens de saint Paul, chapitre qui part d'une question sur la résurrection. C'est un texte auquel il se réfère assez souvent. Pour lire, télécharger, imprimer, c'est ici en fichier pdf : 1_Cor_15.   1 Corinthiens 15 : la résurrection   Aujourd'hui[1] nous venons au chapitre 15 de la première aux Corinthiens. Nous allons procéder paragraphe par paragraphe, chacun de ces paragraphes va à la fois nous apporter quelque chose et... [Lire la suite]
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11 février 2014

Rm 7, 7-25. La distinction du "je" qui veut et du "je" qui fait. L'entrée du péché dans le monde

Ce passage de l'épître aux Romains est central pour l'épître. « Ceci nous invite à nous penser équivoquement, c'est-à-dire qu'il ne s'agit pas du même "je", il ne s'agit pas de la même semence, quand Paul considère "ce qu'il fait" et quand il considère "ce qu'il veut". Dans notre texte il est donc question de deux "je". » J-M Martin lit pas à pas le texte:  il considére la régérence au texte de la Genèse ; il met en évidence la structure semence-fruit, et la distinction des deux semences ; il distingue différents sens (ou... [Lire la suite]
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