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La christité

La christité
  • Ce blog contient les conférences et sessions animées par Jean-Marie Martin. Prêtre, théologien et philosophe, il connaît en profondeur les œuvres de saint Jean, de saint Paul et des gnostiques chrétiens du IIe siècle qu’il a passé sa vie à méditer.
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3 octobre 2014

Le déploiement du Nom par les valentiniens ; lecture des "je suis" johanniques avec attributs

Le déploiement du Nom par les valentiniens ; lecture des "je suis" johanniques avec attributs
Dans l'évangile de Jean, on trouve de nombreux "Je suis" avec attributs : « Je suis la vérité » par exemple. Comment les entendre ? Jean-Marie Martin nous présente ici le commentaire des premiers lecteurs de saint Jean que sont les valentiniens, d'abord...
3 octobre 2014

Les "Je suis" chez saint Jean : le "Je suis" comme Nom de Dieu (Jn 18, 5); les "Je suis" avec attributs (vie, lumière...)

Les "Je suis" chez saint Jean : le "Je suis" comme Nom de Dieu (Jn 18, 5); les "Je suis" avec attributs (vie, lumière...)
Chez saint Jean on trouve "Je suis" employé seul (parfois traduit par "C'est moi") : il se réfère à la révélation de Dieu à Moïse lors de l'Exode, par exemple en Jn 18,6. On trouve aussi des expressions comme « Je suis la porte », « Je suis la vie »,...
1 octobre 2014

La différence psychê et pneuma (âme et esprit) en référence à Genèse. Le "Je majeur" présent en tout homme

La différence psychê et pneuma (âme et esprit) en référence à Genèse. Le "Je majeur" présent en tout homme
Connaître la différence entre psychê et pneuma (qu'on traduit souvent par âme et esprit) est une des bases pour lire les textes de saint Paul et saint Jean. Ils n'inventent pas cette différence, elle vient d'une lecture de certains versets du début de...
28 septembre 2014

Jn 6, 16-21 Expérience de mort-résurrection sur le lac.

Jn 6, 16-21 Expérience de mort-résurrection sur le lac.
Dans l'évangile de Jean, après la multiplication des pains, on a deux épisodes martimes très courts. C'est le premier qui se trouve ici : Jésus va dans la montagne, les disciples descendent vers la mer. C'est la nuit, le vent se met à souffler, puis Jésus...
27 septembre 2014

Les distinctions "corps / âme / esprit" ou "chair / psychê / pneuma" ; la distinction psychique et pneumatique (spirituel)

Les distinctions "corps / âme / esprit" ou "chair / psychê / pneuma" ; la distinction psychique et pneumatique (spirituel)
Les façons de dire "je" et aussi les façons de dire l'homme sont différentes chez nous et dans l'usage culturel de type sémitique. Les mots corps (chair), âme, esprit ne s'entendent pas de la même manière, et de même la distinction du matériel, du psychique...
27 septembre 2014

Col 1, 12-20 Le Christ premier-né et principe de la totalité.

Col 1, 12-20 Le Christ premier-né et principe de la totalité.
Ce texte de l'épître aux Colossiens est un texte majeur. Il pose en particulier la question de la préexistence du Christ et de son rapport à la totalité (ici les visibles et les invisibles c'est-à-dire anges et hommes). Comme toujours ce texte parle à...
23 septembre 2014

Différents sens du mot Église (Ekklêsia) chez st Paul et au Concile Vatican II. Qu'est-ce que la "sainte Église catholique" ?

Différents sens du mot Église (Ekklêsia) chez st Paul et au Concile Vatican II. Qu'est-ce que la "sainte Église catholique" ?
Quand on parle de l'Église aujourd'hui on pense souvent à la constitution de l'Église catholique, éventuellement il peut s'agir du bâtiment église. Mais le mot église, ekklésia en grec, n'est pas limité à cela. En quels sens saint Paul emploie-t-il ce...
23 septembre 2014

Constitution de l'Église : figure sacramentelle et figure de gouvernement. Hydrographie johannique, météo de l'Esprit

Constitution de l'Église : figure sacramentelle et figure de gouvernement. Hydrographie johannique, météo de l'Esprit
Dans une première partie, en s'appuyant sur l'hydrographie johannique (le thème de l'eau et de ses dérivations), J-M Martin propose une approche renouvellée de la sacramentaire originelle. Un complément qui s'appuie sur un vieil adage de théologie classique,...
9 septembre 2014

Jn 3, 13-17. L'exaltation sur la croix référée au serpent d'airain ; le salut de l'homme

Jn 3, 13-17. L'exaltation sur la croix référée au serpent d'airain ; le salut de l'homme
Dans ce texte saint Jean fait une lecture de l'Ancien Testament. Quelle est la symbolique sous-jacente mise en œuvre dans les expressions du texte (monter-descendre, Fils de l'homme élevé, juger le monde…) ? En quoi ceci concerne-t-il ce que nous appelons...
8 septembre 2014

Symboliques et fonctions de la croix. Le signe de croix. Iconographie (Orants, croix glorieuses…)

Symboliques et fonctions de la croix. Le signe de croix. Iconographie (Orants, croix glorieuses…)
On a souvent mis l'accent sur la croix comme instrument de supplice. Mais est-ce que la croix n'est pas quelque chose d'essentiel à la configuration même de l'homme ? Et peut-on percevoir un rapport dans l'Écriture entre la stature humaine de l'homme...