Résurrection

Les trois premières parties de ce texte sont la transcription d'un cours de Jean-Marie Martin à l'Institut Catholique de Paris en 1978-79, la dernière partie vient d'une session. Toutes les notes ont été ajoutées. Ici J-M Martin entend le mot Incarnation à partir du mot Résurrection et non comme cela se fait souvent à partir de la naissance à Noël telle qu'on la raconte couramment. Voir aussi un commentaire de J-M Martin sur un article du Credo : « A été conçu du Saint Esprit, est né de la vierge Marie » : comment entendre ce qui... [Lire la suite]

Ceci est une première lecture de l'apparition de Jésus vivant à Marie-Madeleine qui est extraite de la session que J-M Martin animait sur la Résurrection (Jn 20-21). Des extraits de ce texte figurent dans les messages sur les anges, l'interprétation de la présence de deux anges à la tête et aux pieds étantinterprétée comme une référence à l'Arche d'Alliance : au 6° c) de  LES ANGES. Première partie : les anges dans la Bible et aux premiers siècles ; au I - 3° de LES ANGES. Deuxième Partie : Textes du N T et de chrétiens des 1ers... [Lire la suite]

Voici une méditation de Jean-Marie Martin sur ce texte de saint Jean que nous avons divisée en 4 parties. La 1ère partie est une reprise de l'ensemble du texte de Jn 20, 11-18. Cette nouvelle lecture est faite après la lecture de Jn 16, 16-32 qui figure dans un autre message du blog (Jean 16, 16-32 : L'énigme ; la parabole de la femme qui enfante)[1]. Une première lecture a déjà eu lieu (Jn 20, 11-18 : Apparition du ressuscité à Marie-Madeleine. Première lecture). La 3ème partie constitue une nouvelle interprétation des... [Lire la suite]

J-M Martin se réfère souvent à ce texte, l'incipit de la première lettre de saint Jean, où l'expérience de résurrection se dit avec une succession de verbes de sensorialité dont il retient les trois suivants : entendre, voir,  toucher. En effet on retrouve  dans d'autres passages de saint Jean d'autres énumérations ternaires où se trouvent les deux premiers verbes dans le même ordre, le troisième verbe n'étant pas toujours le même. Par ailleurs une lecture attentive du texte permet d'y repérer des titres de Jésus et bien... [Lire la suite]

A la demande de son collègue à l'Institut catholique de Paris, Gabriel Espie, J-M Martin a écrit cet article (paru en 1979 dans la revue Spiritus). C'est une méditation à partir de Ph 2, texte auquel J-M Martin se réfère souvent. Cet article a une histoire puisque c'est à l'occasion de sa parution que Joseph Pierron (prêtre des Missions Etrangères) a connu J-M Martin, début d'une longue amitié. A l'époque J. Pierron était responsable de la revue (plus de précisions dans la note 2). Une courte introduction faite par la rédaction de... [Lire la suite]

Baptême, Transfiguration et Résurrection sont les trois grandes épipahanies, la résurrection n'étant pas représentée. Quel est leur rapport à la théophanie archétypique du début de la Genèse ? Quels sont les éléments communs au Baptême et à la Transfiguration ? Quels éléments retrouve-t-on dans le Prologue de l'évangile de Jean ? Comment lire le récit du Baptême de Jésus autrement que comme une anecdote ? [1] Pour lire, télécharger, imprimer, c'est ici en fichier pdf : Transfiguration_et_Cie  PLAN      ... [Lire la suite]

Dans l'évangile de Jean, après la multiplication des pains, on a deux épisodes martimes très courts. C'est le premier qui se trouve ici : Jésus  va dans la montagne, les disciples descendent vers la mer. C'est la nuit, le vent se met à souffler, puis Jésus leur apparaît. Ils veulent le recueillir dans la barque et de ce fait ils sont sur la terre ferme. Jean-Marie Martin fait appel aux grandes théophanies de l'Ancien et du Nouveau Testament pour nous aiser à entrer nous-mêmes dans cette expérience.Cette méditation est extraite de... [Lire la suite]

La résurrection est souvent pensée dans le sillage de la liturgie qui met la passion le vendredi saint et deux ou trois jours après, Pâques. Or si saint Luc déploie le mystère pascal, saint Jean en montre l'unité sur la croix : la mort sur la croix est un des lieux de la résurrection. Voici un dossier sur ce sujet : puisque Jean-Marie Martin n'est pas le seul à parler de l'unité du mystère pascal, en annexe figurent deux textes venant l'un d'un livre de de Louis-Marie Chauvet, théologien connu mondialement, et l'autre d'un dossier... [Lire la suite]

La Résurrection concerne l'intégralité du destin humain. Elle concerne non seulement le Christ, mais nous tous. Chez nous mort et résurrection sont considérés comme des faits à expliquer, à organiser. Or ce qui est premier n'est pas un fait, mais un sens. Ce que dit la Résurrection n'est pas un fait dont je devrais conjecturer le sens. Ce que dit la Résurrection est déjà le sens de l'humanité si je l'entends Voici deux extraits du cours de J-M Martin à l'Institut Catholique de Paris en 1979/80 : la première partie vient du début... [Lire la suite]

Le mot de Trinité n'appartient pas au vocabulaire du Nouveau Testament. Il nous advient surtout par les déclarations des conciles en termes de nature et personne, mots qui ne sont pas non plus des mots du Nouveau Testament. Aussi, après avoir dénoncé les conséquences de leurs emplois Jean-Marie Martin repart du site de la foi qu'est la résurrection pour voir comment les premiers chrétiens en sont venus à parler de Dieu créateur et de "trois personnes". Il propose quelques pistes pour penser à nouveaux frais les rapports trinitaires.... [Lire la suite]