20 septembre 2013

Caché/dévoilé, semence/fruit, sperma/corps, volonté/œuvre...

Voici une présentation de la dualité qui structure peut-être le plus fondamentalement tout l'ensemble du discours évangélique. C'est un extrait de la troisième rencontre du cycle "Plus on est deux, plus on est un" par Jean-Marie Martin à Paris au Forum 104 en 2009-2010 (la totalité des rencontres se trouve par le tag PLUS 2 PLUS 1). Cet extrait a été modifié pour qu'il puisse être lisible sans avoir connaissance des rencontres précédentes. Il y a aussi un "complément" qui vient de la 2ème rencontre avec l'ajout d'une référence à... [Lire la suite]
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23 septembre 2013

"Ce monde-ci" / "le monde qui vient" : espace régi par mort et meurtre / espace régi par vie et agapê

Voici plusieurs extraits de rencontres animées par Jean-Marie Martin qui tournent autour du thèmes des deux mondes (des deux espaces, des deux règnes…) : un extrait de "Plus on est deux, plus on est un"[1] à Paris au Forum 104 en 2009-2010 suivi d'ajouts pour préciser les termes espace, meurtre, mort, vie. À la fin la lecture de Jn 20, 19- 23 met en évidence les deux espaces. Pour lire, télécharger, imprimer c'est ici :les_deux_mondes   Ce monde-ci et le monde qui vient   Deux espaces régis       ... [Lire la suite]
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24 septembre 2013

L'Évangile parle de l'homme en référence à un archétype. Les deux Adam comme deux postures

Dans sa première lettre saint Jean se réfère à la figure de Caïn. Lors de la session qui a eu lieu à Saint-Jean de Sixt en 2003 cette lettre (thème Connaître et aimer en saint Jean) Jean-Marie Martin a parlé de la référence archétypique à l'Ancien Testament, et en particulier des deux Adam qui représentent deux postures constitutives d'humanité. Ce thème a été repris dans un autre message et complété : Péché, mort, meurtre, fratrie en saint Jean. Penser en termes d'archétypes..   Au chapitre 3 de sa première lettre Jean dit... [Lire la suite]
04 novembre 2013

La question « Où ? » chez Jean. La distinction intelligible/sensible interdit une vraie symbolique

A propos de Jésus, la question première qui est posée par nous aujourd'hui en Occident, est construite sur « qu'est-ce qu'il est ». Or dans l'évangile elle est construite sur « d'où il vient », ce qui change tout. C'est ce thème que développe Jean-Marie Martin dans cette méditation extraite d'une session : tout d'abord il parcourt l'évangile de Jean en pointant les lieux où la question "Où ?" est ce qui régit le texte, puis il développe les conséquences de cette différence entre pensée occidentale et pensée évangélique. Pour lire,... [Lire la suite]
05 mars 2014

Le lieu central d'un texte évangélique. Exemple du Prologue de Jean.

J-M Martin médite très souvent l'évangile de Jean, et à propos de chaque texte il cherche à mettre en oeuvre des principes de lecture. Le principe qui est abordé ici est le suivant : « quand j'ouvre une page d'évangile, je sais que cette page parle à partir de l'expérience de résurrection, et ma question est donc "En quel lieu de ce passage se trouve énoncée en plus clair la résurrection ?" Car c'est ce lieu-là qui sera éclairant pour tout le reste du texte.» Après avoir expliqué le pourquoi de ce principe, il le met en eovure... [Lire la suite]
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02 mai 2014

L'Un et les multiples

Le thème de l'un et des multiples est présent dans tout l'évangile de saint Jean. C'est à l'occasion d'une méditation sur le texte de la multiplication des pains (début de Jn 6) que Jean-Marie Martin l'aborde ici en parcourant ensuite d'autres textes. Il le replace aussi dans un contexte plus général. En fin de message un complément tiré d'une autre session aborde une sentence d'Héraclite qui porte sur ce thème. Pour lire, télécharger, imprimer, c'est ici en fichier pdf : un_et_multiples.   L'Un et les multiples Extrait de la... [Lire la suite]
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27 septembre 2014

Les distinctions "corps / âme / esprit" ou "chair / psychê / pneuma" ; la distinction psychique et pneumatique (spirituel)

Les façons de dire "je" et aussi les façons de dire l'homme sont différentes chez nous et dans l'usage culturel de type sémitique. Les mots corps (chair), âme, esprit ne s'entendent pas de la même manière, et de même la distinction du matériel, du psychique et du spirituel n'a pas grand-chose à voir avec notre façon de penser ces termes. Ce message n'est pas un exposé suivi, car il est formé d'extraits de plusieurs sessions, de ce fait on peut lire un peu dans le désordre. Notez que J-M Martin préfère ne pas traduire le mot pneuma par... [Lire la suite]
03 octobre 2014

Les "Je suis" chez saint Jean : le "Je suis" comme Nom de Dieu (Jn 18, 5); les "Je suis" avec attributs (vie, lumière...)

Chez saint Jean on trouve "Je suis" employé seul (parfois traduit par "C'est moi") : il se réfère à la révélation de Dieu à Moïse lors de l'Exode, par exemple en Jn 18,6. On trouve aussi des expressions comme « Je suis la porte », « Je suis la vie », « Je suis la parole», « Je suis le pain »... Qu'est-ce que le "je" qui est indiqué là ? Comment saint Jean met-il cela en oeuvre dans des épisodes ? Comment les lire les uns par rapport aux autres ?  Jean-Marie Martin nous aide à répopndre à ces questions, et au passage il parle des... [Lire la suite]
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16 octobre 2014

Le malentendu comme premier mode d'entendre, et comme premier mode de croire

J-M Martin revient très souvent sur le thème du malentendu premier, un thème qui est très présent chez saint Jean. Voici deux extraits de sessions. Dans la première partie la venue de Jésus au malentendu est d'abord présentée comme un aspect de sa triple venue, ceci d'après le Prologue de l'évangile de Jean. Ensuite, après un regard très rapide sur le reste de l'évangile, le thème du malentendu est situé plus largement. En particulier pour J-M Martin, le verbe entendre est le verbe qui dit le mieux ce qu'il en est de la foi,... [Lire la suite]
01 novembre 2014

Les deux parts en chaque homme : part de ténèbre et part de lumière. Comment entendre "celui qui" chez saint Jean ?

 Le jugement apparaît dans de nombreux textes d'évangile et nous avons l'habitude de l'entendre comme ce qui trie des individus dont les uns sont de la race ténébreuse et les autres de la race lumineuse, et les expressions de Jean nous pousseraient vers cela : « Si quelqu'un… », « Celui qui… Celui qui ne…pas… » Mais ce faisant nous entendons "notre" logique, nos pronoms personnels. Comment alors entendre cela ? J-M Martin revient souvent sur cette question qui rejoint la question d'autres textes : des deux "je" de Rm 7[1], la... [Lire la suite]
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