01 décembre 2013

Images et textes. Réflexion à partir de l'iconographie

Ceci reprend une partie d'un cours donné par Jean-Marie Martin à l'Institut Catholique de Paris en 1975-76. C'était la fin d'une réflexion sur l'Eucharistie comme "manger", où le texte de Jn 6, 47-51 (le discours sur le pain de vie) avait été abordé. J-M Martin renvoyait aux images du livre "Les images pour croire" qui n'est plus disponible, les références ont donc été supprimées et d'autres images mises.  Pour lire, télécharger, imprimer c'est ici en fichier pdf : image_et_texte ; et en fichier docx : image_et_texte... [Lire la suite]
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07 décembre 2013

Eucharistie : la nourriture ; repas et eucharistie dans les épîtres de Paul, chez Marc et chez Jean

Voici un extrait du cours de Jean-Marie Martin à l'Institut Catholique en 1978-79. Il expose le déroulemet du cours au début, cours qui est composé de quatre parties : 1)  Un préalable sur la nourriture. 2)  Eucharistie chez saint Paul. 3)  Le pain de la vie chez saint Jean. 4)  Les pains chez Marc. Pour lire, télécharger, imprimer, c'est ici en fichier pdf : Eucharistie ; et en fichier docx : Eucharistie .       Chapitre sur l'Eucharistie     Introduction   Aux... [Lire la suite]
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01 février 2014

Résurrection et Incarnation. La naissance du Christ au Fiat lux et à la Résurrection

Les trois premières parties de ce texte sont la transcription d'un cours de Jean-Marie Martin à l'Institut Catholique de Paris en 1978-79, la dernière partie vient d'une session. Ici J-M Martin entend le mot Incarnation à partir du mot Résurrection et non comme cela se fait souvent à partir de la naissance à Noël telle qu'on la raconte couramment (la lecture que fait J-M Martin de cette naissance telle que racontée par Luc à la fin de ce message se trouve aussi dans : Luc 2, 6-14 La naissance de Jésus célébrée par les habitants du... [Lire la suite]
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07 mars 2014

Titres du Christ au IIe s. à partir de : La croix de lumière (Actes de Jean 98) ; Dialogue avec Tryphon de st Justin (ch 61 §1)

Dans l'évangile de Jean on trouve des titres du Christ sous la forme « Je suis la lumière » (Jn 9), « Je suis la vie » (Jn 11), en plus des titres traditionnels de Fils,Logos (Verbe, Parole), Seigneur etc. J-M Martin ici donne connaissance de deux énumérations qui mêlent tous ces titres, l'une qu'on trouve dans les Actes apocryphes de Jean, et l'autre dans le "Dialogue avec Tryphon" qui fait partie de la littérature de la Grande Eglise. Pour lire, télécharger, imprimer, c'est ici en fichier pdf : titres_Jesus_IIe_siecle.   ... [Lire la suite]
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01 mai 2014

Lire notre lecture de saint Jean ? (à partir de l'introduction de "La parole dans l'élément du Poème" de Heidegger)

Ce texte est extrait d'un cours de J-M Martin à l'Institut Catholique de Paris en 1976-77. La première partie s'appuie sur le texte de Heidegger. La deuxième partie s'appuie sur la lecture de textes de saint Jean faits auparavant. Certains d'entre eux, déjà présents sur le blog, sont signalés dans les notes 8 à 13 avec aussi quelques indications. Pour lire, télécharger, imrpimer, c'est ici en fichier pdf : Lire.   Lire notre lecture ?   Nous avons jusqu'ici mis en œuvre une lecture de textes de saint Jean[1]. Il s'agit... [Lire la suite]
30 novembre 2014

Lecture gnostique de la Samaritaine (Jn 4, 4-24) suivie des fragments d'Héracléon cités par Origène

Le deuxième siècle lisait le récit de la Samaritaine d'une manière qui ne nous est accessible que par des fragments du commentaire d'Héracléon cités par Origène dans son Commentaire de saint Jean.  Jean-Marie Martin a fait un cours à l'Institut Catholique de Paris en 1974-75. Un des chapitres s'intitulait « Le deuxième siècle lit saint Jean » Voici l'introduction et le premier des quatre textes étudiés [1].Toutes les notes ont été ajoutées. Une lecture du texte figure dans La rencontre avec la Samaritaine, Jn 4, 3-42, texte de... [Lire la suite]

06 décembre 2014

Penser le baptême

En, Rm 6, 1-13, Paul réfère le baptême à la mort-résurrection du Christ. C'est de là que J-M Martin part dans ce cours sur le baptême. Il élargit ensuite cette réflexion et pose des jalons pour penser à nouveaux frais le baptême. En 4ème partie figurent différentes symboliques du baptême autres que la plongée (circoncision du cœur, sceau, onction, végétation, vêtement, illumination), elles ont été complétées à partir de sessions. Ce cours a été donné à l'Institut Catholique en 1983-84, il y a trente ans, et actuellement J-M Martin... [Lire la suite]
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04 janvier 2015

Le Baptême de Jésus. Marc 1, 9-13 et parallèles. Symboliques développées dans les premiers siècles. Réflexions pastorales

Voici une étude très fouillée autour du Baptême du Christ. Après avoir énoncé quelques questions qu'on pose au texte, J-M Martin reprend un à un les éléments du Baptême (l'eau, "en remontant", "Il vit", cieux ouverts ou déchirés, colombe, fils de Dieu...), et fait état des lectures des premiers siècles, avec donc de nombreuses symboliques. Par exemple à propos de l'eau il convoque aussi le feu et la lumière. De nombreux textes sont cités : Dialogue avec Tryphon de saint Justin ; De Baptismo de Tertuellien ; Évangile aux Ébionites ,... [Lire la suite]
18 mai 2015

Méditation à partir de Rm 8, 14-30 : INVOCATION et foi ; vocation ; espérance ; "au Père, par le Fils, dans l'Esprit"

Dans Rm 8 il y a de magnifiques passages que tout le monde apprécie – par exemple que dans l'Esprit nous crions "Abba, Père" (invocation) –, mais il y a aussi des passages comme celui sur la pré-destination (appel de Dieu) qui ont souvent été compris de travers. Voici le chapitre du cours de Christologie de Jean-Marie Martin  à l'Institut Catholique de Paris 1971-72[1] qui traite de l'invocation (demande adressée) et donne quelques pistes pour entendre le texte de Paul. La quatrième partie porte sur les versets 14-16 et... [Lire la suite]
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24 mai 2015

La christo-théologie de saint Justin

Saint Justin est un des premiers auteurs chrétiens et nous permet de voir comment on percevait le Christ à cette époque. On trouve chez Justin le thème d'une pluralité de noms, de formes, d'apparitions référés à l'Ancien Testament. On le voit en débat avec les Juifs, avec les philosophes de son époque, et Justin leur est favorable. S'esquisse déjà ce qui deviendra la distinction structurante de la pensée chrétienne, à savoir la distinction entre le Dieu invisible dont on dit tout ce que Platon dit du premier principe, et le Logos dans... [Lire la suite]
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