IV.4 Eglise, dogmes et autres

Jean-Marie Martin est spécialiste de dogmatique, il parle souvent des dogmes pour les situer à leur juste place. Pour cela il explique d'abord en quoi consiste un dogme. Il prend l'exemple du dogme qui a été formulé contre l'arianisme, dogme où les mots de nature et personne posent problème. Tout à la fin il donne son propre parcours qui a commencé par 15 ans d'étude de saint Thomas d'Aquin ! Ce sujet est aussi abordé dans la session sur "Le sacré dans l'Evangile" dont la transcription figure sur le blog au tag SACRÉ.  Pour... [Lire la suite]

Jean-Marie Martin est spécialiste de dogmatique et il en parle souvent dans les sessions. Sa position est très nuancée : « Les dogmes ne sont pas faits pour qu'on les répète sans plus. Ils posent un certain nombre de jalons infiniment précieux. Sans certains de ces fichus dogmes, je ne pourrais pas accéder à l'Évangile comme il convient. Néanmoins les répéter pour le sens qu'ils avaient, surtout dans le moment où ils ont surgi et pour ce que j'en entends aujourd'hui, ce serait la pire façon de s'approcher de l'Évangile. Pour lire,... [Lire la suite]

Dans une première partie, en s'appuyant sur l'hydrographie johannique (le thème de l'eau et de ses dérivations), J-M Martin propose une approche renouvellée de la sacramentaire originelle. Un complément qui s'appuie sur un vieil adage de théologie classique, ouvre sur une météorologie de la grâce (orages...). La deuxième partie commence par une citation de saint Thomas d'Aquin : l'Église est constituée par la foi et les sacrements de la foi, dont les apôtres et leurs successeurs ont la garde. Ceci définit deux figures dans l'Église à... [Lire la suite]

Quand on parle de l'Église aujourd'hui on pense souvent à la constitution de l'Église catholique, éventuellement il peut s'agir du bâtiment église. Mais le mot église, ekklésia en grec, n'est pas limité à cela. En quels sens saint Paul emploie-t-il ce mot ? Que dit le Concile Vatican II ? Que disons-nous dans le Credo ? Ce message est constitué de trois parties correspondant aux trois questions précédentes, elles viennent de trois interventions distinctes de Jean-Marie Martin. Ne sont pas abordés ici la question de la constitution de... [Lire la suite]

Aujourd'hui nous faisons le signe de croix, qu'en était-il aux premiers siècles ? Cet article de  C. Vogel est un peu ancien (1963) mais donne de bonnes références à une étude sur le signe de croix. Il est mis sur le blog en préparation d'un message reprenant des réflexions de J-M Martin sur le signe de croix. La revue en pdf est accessible sur le site Gallica. Il est possible que la transcription mise ici contienne des erreurs, donc se reporter à l'original. À noter que le mot apotropique a été remplacé par apotropaïque. Pour... [Lire la suite]

En 2010 Jean-Marie Martin a animé une retraite à Nevers ayant pour thème "Signe de la croix, signe de la foi" dont la transcription va paraître peu après le présent message sur le blog La Christité. Il y a abordé deux aspects : la croix comme signe, et le signe de croix. J'ai gardé ici ce qui concernait le signe de croix. J'ai mis des références et des citations en introduction, en notes et dans l'annexe finale. À plusieurs endroits je me réfère à La signation dans l'Église des premiers siècles, un article de Cyril Vogel paru dans... [Lire la suite]

Dans ce cours de théologie à l'Institut Catholique de Paris de 1983-84 qui se termine par des propositions pour aujourd'hui, Jean-Marie Martin conduit les étudiants dans la lecture de trois types de textes : – dans la première partie il s'agit : 1/ d'extraits des canons du Concile de Trente (1545-4563) qui promulguent le dogme du Péché Originel (et J-M Martin précise la position de Luther, lui qui est le premier à avoir demandé la convocation du concile) ; et 2/ d'extraits de la Somme contre les gentils de Thomas d'Aquin (1224-1274)... [Lire la suite]

« Qu'une parole soit "parole de Dieu", comment est-ce que je le sais ? » : cette question amorce le dialogue transcrit ici.  Jean-Marie Martin a été professeur de dogmatique à l'Institut Catholique de Paris, après avoir fait des études à Rome. Il nous donne un point de vue d'Église. Il a animé pendant des années, des rencontres à Saint-Bernard de Montparnasse (Paris) tous les 15 jours. En 2009-2010, pour la deuxième année, le thème était celui du temps. À la fin d'une séance, un échange s'est instauré à propos de ce qui est... [Lire la suite]

Comment aborder la chose du Christ (l'Évangile) et les autres traditions religieuses que nous côtoyons (islam, bouddhisme…), quel est le rapport entre les deux… voilà un des problèmes majeurs de notre temps. Jean-Marie Martin l'a traité lorsqu'il était professeur de dogmatique à l'Institut Catholique de Paris, et est revenu souvent dessus, en  prenant toujours bien soin de dire que le mot "religion" est un mot à proscrire[1]. Vous trouvez ci-dessous ce qu'il disait en 1973-74 à l'ICP. Son vocabulaire a un peu évolué depuis (par... [Lire la suite]

Cette question a été abordé par Jean-Marie Martin, spécialiste de saint Jean, à l'occasion de la lecture des premiers versets de la première lettre de Jean en 2005 à Saint-Bernard de Montparnasse. Il n'y est pas question de l'Église mais de la koinônia (communauté, communion), mais c'est la même chose au niveau de la question posée. Cela pousse J-M Martin à parler du baptême et de la vie de l'Église aujourd'hui. Tout au début J-M Martin fait un relevé des pronoms (il, nous, vous…) des quatre premiers versets. C'est un thème qui lui... [Lire la suite]