I.4 Préfaces pour Mathigot, articles de J-M Martin

Interview de Jean-Marie Martin faite par Régine du Charlat et Claude Flipo. Pour lire, télécharger, imprimer c'est ici : Les_eaux_usees_de_L_Occident :      Les eaux usées de l'Occident   Christus : Vous enseignez la théologie et, à ce titre, vous avez beaucoup réfléchi sur le symbolisme dans l'Écriture. Quelles lectures faites-vous du phénomène New Age ? Jean-Marie MARTIN : Les informations sur le New Age peuvent être lues de deux façons : comme la description de tendances, opinions, humeurs d'un... [Lire la suite]

Pour lire, télécharger, imprimer c'est ici : Parole_et_corps   CORPS ET PAROLE Jean-Marie Martin. Revue Religieuse d'action hospitalière et sociale," septembre - octobre 1982, N° 291, pp 386-392   Le plus souvent nous demandons à la lecture de nous informer rapidement. Et si cette attitude gardait la parole de nous toucher au corps ? Corps et parole s'éprouvent ou se manquent ensemble. Suggérons de traverser patiemment une première partie qu'il serait suspect de vouloir s'approprier d'emblée (I). Ce sentiment... [Lire la suite]

"Écoute de la Parole et compréhension du magistère" est le titre d'un article de Jean-Marie MARTIN paru dans le numéro de Recherche et débat n°79, DDB 1973 qui avait pour titre "Église infaillible ou intemporelle ?". Du fait qu'il est très "dense" et pas facile d'accès, sauf quelques extraits, il ne figure que dans le fichier pdf ci-dessous, et il est accompagné de commentaires venant de cours à l'Institut Catholique des années 1974-76 ajoutés par nos soins. Dans le fichier pdf cet article est suivi de deux textes  : "Un... [Lire la suite]

Jean-Marie Martin, spécilaiste de saint et saint Paul, nous initie à la symbolique qui se trouve chez saint Paul Pour lire, télécharger, imprimer, c'est ici en fichier pdf : masculin_feminin ; et en fichier docx : masculin_feminin  .   Masculin féminin chez saint Paul Thèmes d'une symbolique [1]   Soupçonner notre écoute de Paul. Saint Paul impose aux femmes soumission et crainte dans le couple, silence et voile dans l'assemblée. On ne l'absout pas de ces griefs en distinguant de son message ce... [Lire la suite]

J-M Martin aime bien, comme il dit, se forger ses propres outils pour lire l'Évangile. C'est ainsi qu'il met à contribution assez souvent musique, peinture et poésie. La poésie il la pratique lui-même en écrivant des poèmes. La peinture il la pratique au travers de sa longue amitié avec le peintre Mathigot. Les deux sont d'ailleurs un peu liés vous allez le voir. Je remercie ici Colette Netzer qui m'a confié deux préfaces écrites par J-M Martin pour des tableaux de Mathigot. C'est à la suite de cela que j'ai découvert le site de... [Lire la suite]

        Qu'on ne croie surtout pas que cette peinture « retourne à la figuration ». Elle a mieux à faire que retourner, et la figure qui se montre n'est pas figuration imaginaire. L'espace et l'objet, l'ouvert et le clos, la couleur et le dessin s'essaient à dire les premières choses de telle ou telle peinture. Ici, comme dans une autre Genèse, les premières choses se nomment le ciel et la terre. Mais ciel et terre ne décrivent des régions du paysage que pour avoir été d'abord ses père et mère, à l'image de... [Lire la suite]

      Le lieu n'est pas un espace neutre, il est d'emblée ciel et terre. On n'y représente pas des objets, mais l'arbre et la maison y sont de la qualité du lieu. Il n'est de lieu que recueilli par le peintre. Parce qu'il se tient auprès d'eux, le peintre approche le ciel et la terre, mais il l'approche comme réservé dans son lointain et tel que la terre s'éclaire de son retrait. Peindre approche et donne que nous habitions, non certes de l'habitation d'usage, mais de cet avoir-lieu originaire que habiter garde dans... [Lire la suite]

        Deux tons ont suffi à ouvrir l'espace, à installer l'émotion originaire. De leur simple partage s'est inauguré le dessin, dissimulé et qui n'a pas besoin d'être rapporté. Dès lors la lumière a risqué de se perdre dans l'altérité de l'œuvre, jusqu'à ce qu'elle réapparaisse confirmée comme équilibre, l'équilibre même qui se cachait dans la première apparence. De là l'œuvre se déploie et se répand, sans que soit préjugés la limite ni le moment de son accomplissement. C'est au cadrage, dernière... [Lire la suite]

              L'œuvre que je cherche me prendra sans avoir cherché à me surprendre. Si je puis établir quelques principes de discernement, je sais déjà que je ne me laisserai pas séduire par de simples sollicitations décoratives, non plus que convaincre par des intentions idéologiques. On nous a trop sollicités d'être attentifs tour à tour à «  la peau » de la toile, à la joliesse de sa carnation, ou bien à ses illusoires profondeurs de jeune intellectuelle. Ayant cheminé hors de ces... [Lire la suite]

 Cet article paru dans la revue Christus n° 76, octobre 1972, comme le suggère la présentation de Christus qui figure au début, n'est pas d'un abord facile, et il peut être profitable d'avoir lu préalablement par exemple la méditation de l'hymne de Philippiens 2[1]. Le mot "anamnèse" vient du grec : ana "vers le haut" et mnésis "action de se souvenir" ; « Faites ceci en mémoire de moi (eïs tèn émèn anamnèsin) » (Lc 22,19 et 1 Co11, 24-25). Pour lire, télécharger, imprimer, c'est ici en fichier pdf :  anamnese. ... [Lire la suite]