21 septembre 2013

Les eaux usées de l'Occident, article de J-M Martin paru dans Christus n° 153, Janvier 1992

Interview de Jean-Marie Martin par Régine du Charlat et Claude Flipo. Pour lire, télécharger, imprimer c'est ici : Les_eaux_usees_de_L_Occident :    Les eaux usées de l'Occident   Christus : Vous enseignez la théologie et, à ce titre, vous avez beaucoup réfléchi sur le symbolisme dans l'Écriture. Quelles lectures faites-vous du phénomène New Age ? Jean-Marie MARTIN : Les informations sur le New Age peuvent être lues de deux façons : comme la description de tendances, opinions, humeurs d'un nombre croissant... [Lire la suite]
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22 septembre 2013

"L'Exégèse de l'âme", les figures féminines en st Jean

Dans le cadre d'une méditation sur le texte de La femme adultère (Jn 8, 1-11) Jean-Marie Martin se réfère au texte de l'Exégèse de l'âme, un texte qui se présente comme une méditation sur la base d'un florilège et qui date peut-être du IIe siècle. Il est légèrement gnosticisant mais pas encore pleinement. Après avoir parcouru ce texte, il regarde les figures féminines en saint Jean. Pour lire, télécharger, imprimer, c'est ici : Exegese_de_l_ame   L'Exégèse de l'âme et les figures féminines en saint Jean[1]     La... [Lire la suite]
24 septembre 2013

Jn 7, 37-39 : fleuves d'eau vive

Voici deux méditations successives de Jean-Marie Martin sur ce texte auquel il se réfère quasiment dans toutes les sessions à propos de l'eau et du pneuma (de l'Esprit Saint). Ici il développe plus largement les richesses de ce texte. Pour lire, télécharger, imprimer, c'est ici : Jn_7_37_39_eau_et_pneuma   Les fleuves d'eau vive (Jn 7, 37-39)     Extrait de la session Symbolique des éléments (1ère partie)  Extrait de la session sur la Résurrection (Jn 20-21) pour la 2ème partie       ... [Lire la suite]
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24 septembre 2013

Autour des notions de symbole et sacrement. Le pneuma.

Voici quatre extraits d'une rencontre animée par Jean-Marie Martin : une première partie donne une approche du symbole en monde biblique (le texte de 1 Jn 5, 5-12 a été approché, on est ici sur les versets 7-8) ; une deuxième concerne le mot pneuma, une troisème partie réfléchit sur le sacramentel qui est la même chose que le symbolique  pour la Bible ; dans la dernière partie une réflexion autour du mot "vie" amène J-M Martin à donner sa définition du symbole. Pour lire, télécharger, imprimer, c'est ici en fichier pdf... [Lire la suite]
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04 novembre 2013

La question « Où ? » chez Jean. La distinction intelligible/sensible interdit une vraie symbolique

A propos de Jésus, la question première qui est posée par nous aujourd'hui en Occident, est construite sur « qu'est-ce qu'il est ». Or dans l'évangile elle est construite sur « d'où il vient », ce qui change tout. C'est ce thème que développe Jean-Marie Martin dans cette méditation extraite d'une session : tout d'abord il parcourt l'évangile de Jean en pointant les lieux où la question "Où ?" est ce qui régit le texte, puis il développe les conséquences de cette différence entre pensée occidentale et pensée évangélique. Pour lire,... [Lire la suite]
15 novembre 2013

Symbole au grand sens distingué de la métaphore et du signe au sens classique. En référence à Jn 6

Après un préambule qui vient de la session des Noces de Cana, vous avez  deux extraits de la session "Pain et parole (Jn 6)" sur les mots métaphore, signe au sens classique et symbole (cf la session dans le tag JEAN 6). I) Est-ce que le pain est une métaphore pour désigner la parole ? : extrait du chapitre 1 ; II) Signe (au sens classique du terme) et symbole (au grand sens) : extrait du chapitre 4 ; Ce sont des extraits légèrement modifiés pour permettre une lecture sans le contexte. Pour lire, télécharger,... [Lire la suite]
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15 novembre 2013

Champ symbolique, Testimonia. Ambiguïté des symboles. A partir de Jn 6, 1-29

Voici deux extraits de la session "Pain et parole (Jean 6)" transcrite sur le blog sous forme de chapitres (tag JEAN 6). I) Lever l'ambiguïté des symboles : extrait des chapitres 1 et 2 ;   II) Champ symbolique et testimonia ; signe johannique extrait du chapitre 3. Cet extrait est composé de deux parties : d'abord champ symbolique et testimonia, puis le cheminement qui constitue une lecture symbolique de Jn 16-21. Ce sont des extraits légèrement modifiés pour permettre une lecture sans le contexte. Pour lire,... [Lire la suite]
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16 novembre 2013

Signe au sens johannique, symbole (Jean 6).

Voici deux extraits de la session "Pain et parole (Jn 6)". I) L'opposition entre le recueil du signe et la satiété (Jn 6) : extrait  du chapitre 3, avec un ajout d'un cours à l'Institut Catholique ; II) L'ambiguïté du mot signe (Jn 6, 30-40) : extrait du chapitre 4 (à part le tout début) ; Ce sont des extraits légèrement modifiés pour permettre une lecture sans le contexte, mais vous avez les chapitres eux-mêmes dans le tag JEAN 6 du blog. Pour lire, télécharger, imprimer, c'est ici en fichier pdf : Signe_au_sens_johannique;... [Lire la suite]
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01 décembre 2013

Images et textes. Réflexion à partir de l'iconographie

Ceci reprend une partie d'un cours donné par Jean-Marie Martin à l'Institut Catholique de Paris en 1975-76. C'était la fin d'une réflexion sur l'Eucharistie comme "manger", où le texte de Jn 6, 47-51 (le discours sur le pain de vie) avait été abordé. J-M Martin renvoyait aux images du livre "Les images pour croire" qui n'est plus disponible, les références ont donc été supprimées et d'autres images mises.  Pour lire, télécharger, imprimer c'est ici en fichier pdf : image_et_texte ; et en fichier docx : image_et_texte... [Lire la suite]
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19 décembre 2013

Masculin féminin chez st Paul (Thèmes d'une symbolique), article de J-M Martin paru dans Christus n° 129 en 1986

 Pour lire, télécharger, imprimer, c'est ici en fichier pdf : masculin_feminin ; et en fichier docx : masculin_feminin  .   Masculin féminin chez saint Paul Thèmes d'une symbolique [1]   Soupçonner notre écoute de Paul. Saint Paul impose aux femmes soumission et crainte dans le couple, silence et voile dans l'assemblée. On ne l'absout pas de ces griefs en distinguant de son message ce qui relèverait de mœurs et d'usages périmés. Son texte s'en trouve déchiré, un texte tissé du haut en bas en... [Lire la suite]